دوشنبه بعد از پنطیکاست روز عید بزرگداشت روح القدس است. این تعطیلات توسط کلیسا "به خاطر عظمت روح قدسی و حیات بخش، همانطور که یکی (از) تثلیث مقدس و حیات بخش است" در مخالفت با آموزه های بدعت گذاران که الوهیت را رد کردند، ایجاد شد. روح‌القدس و هم‌ماهیتی او با خدای پدر و پسر خدا.

نزول روح القدس بر رسولان

روح القدس در همه چیز با پدر و پسر یکی است، بنابراین او هر کاری را با آنها انجام می دهد، خودکامه، قادر مطلق و خوب است. تمام حکمت، زندگی، حرکت به وسیله او داده می شود، او منبع همه زندگی است. او همه چیزهایی را که پدر و پسر دارند، «به جز نامولد و مولود»، که از پدر واحد است، دارد. آتاناسیوس مقدس می گوید: "روح القدس از پدر آفریده نمی شود، آفریده نمی شود، زاده نمی شود، بلکه حاصل می شود." اما آنچه حرکت روح القدس از طرف پدر شامل آن است برای ما غیرقابل درک است، همانطور که تولد پسر نیز نامفهوم است. بنابراین، کلیسای ارتدکس مقدس هرگز جرأت نکرده است که این راز الوهیت را در معرض استدلال بشری قرار دهد، بلکه همواره آن را مطابق تعالیم منجی ما عیسی مسیح اعتراف کرده است (یوحنا 15:26). خداوند فقط آنچه را که برای رستگاری او لازم است بر انسان آشکار می کند و رازهای بسیاری برای ما در پشت پرده ای غیر قابل نفوذ باقی می ماند.

روح القدس انسان را با عطایای روحانی غنی می کند و میوه های روحانی را در او رشد می دهد، او را به فضیلت های مختلف می آراید و طبق کلام کتاب مقدس او را درختی نیکو می سازد که میوه های نیکو می دهد (متی 7: 17). زندگی بر اساس روح القدس به وضوح در ثمرات روح آشکار شده است، که به گفته پولس رسول شامل "محبت، شادی، صلح، صبر طولانی، مهربانی، نیکی، ایمان، فروتنی، اعتدال" است (غلاطیان 5). :22-23).

هبوط روح القدس

خطبه سنت فیلارت مسکو. کلمه در روز نزول روح القدس

پر از روح باشید.

افسوس V,18

روح هر عید حضور کسی است که برای او جشن می گیرند. و برای کسانی که روز روح‌القدس را جشن می‌گیرند، چه چیزی می‌تواند مطلوب‌تر باشد، گویی این تسلی دهنده آسمانی، با الهام سرشار از فیض، عید او را زیارت کرده است؟ اگر او با این که دیگر با زبان های آتشین نبود، سر ما را نورانی کرد، لااقل با جرقه ای پنهانی از آتش خود قلب های ما را لمس کرد و آنها را با احساس حضور خدا شعله ور ساخت. درست همانطور که یک بار "قلب های بی اثر و حتی برای ایمان" دو شاگرد را برافروخت تا همین دل ها بتوانند حداقل ردی از حضور خداوند را به آنها نشان دهند: "آیا وای دل ما بر ما نیست، وقتی می گوییم ما در راه هستیم» (لوقا XXIV.32). این نعمت به قدری بزرگ است که نمی‌دانم آیا می‌توان آن را بدون لرزه درونی و تعجب از جسارت خود از «خزانه خیر» خواست یا نه. اگرچه، اتفاقاً، کلیسا، هر روز، و در آغاز هر دعا، ما را به دعا به روح القدس دعوت می کند، نه تنها برای «بیا»، بلکه «در ما ساکن شود».

اما چه آرزویی از جانب ما، شنوندگان، بسیار دشوار است، همان چیزی که به همین سادگی و سخاوتمندانه، اکنون توسط روح القدس از طریق دهان رسول به ما عرضه می شود. و نه تنها ارائه می دهد، بلکه دستور می دهد، الهام می بخشد، با شریعت تحویل می دهد: "از روح پر شوید!" (افس.5:18)

چه مبارک، پاول الهی، اما در عین حال چه شگفت انگیز و نامفهوم به ما فرمان می دهی! «از روح مملو شوید»: آیا در اراده ما این است که از روح پر شویم؟ اگر این گنج بسیار نزدیک و نزدیک است، پس چرا اینقدر نادر و ناشناخته است؟

مسیحیان! البته در میان دانش‌آموزان ما در افسس، که «معلم زبان‌ها در ابتدا دستوری را که ما در نظر داریم به آن‌ها داده است»، کسی نبود که او را در این مورد درک نکند و بتواند سردرگمی‌های ما را با او مخالفت کند. . در غیر این صورت، مربی خداپسندانه، بدون شک با تذکر به بازجویی هشدار می داد. پس در آن زمان «تشنگان» راهی را که پیغمبر مشخص کرده بود می دانستند، اما «به سوی آب می روند و صنوبرها نقره ندارند، بلکه می خرند و می خورند و شراب می خرند و می خرند. شیر بدون نقره و قیمت.» اکنون ظاهراً "پول به نان وابسته نیست و کار ما کافی نیست" (Is. LV. 1-2). به نظر ما می رسد که خداوند برای نعمت های خود ارزش زیادی قائل است و این عضلات ما نیستند که برای دریافت آنها ضعیف شده اند، بلکه دست او برای دادن هدایای معنوی کوچک شده است.

نه! خداوند بدون حسادت "از روح خود بر تمام جسم می ریزد" (یوئل دوم. 28). اگر «پر از روح» نیستیم، پس این عطایای او نیست که برای ما کافی نیست، بلکه ما برای عطایای او کافی نیستیم. باشد که فقرا در روح تسلی دهند! کسانی که در جسم ضعیف هستند برخیزند! خداوند در سخنانش عادل شمرده شود!

زمانی بود که رسولان، عمدتاً معابد مقدس روح القدس، او را که در آنها زندگی می کند احساس نمی کردند. آنها قبلاً دارای موهبت معجزه بودند ، اما هنوز شروع را درک نکرده بودند و به جهت نیرویی که در آنها عمل می کند توجه نکردند. روح عشق در آنها روح خشم بود و کسانی که به وزارت نجات فراخوانده شده بودند آماده بودند تا آتش مصرف را از بهشت ​​فرود آورند. خود حقیقت آنها را به چنین جهل عجیبی نسبت به خود متهم کرد: "نمی دانم شما چه روحی هستید" (لوقا IX.55).

بعداً، هنگامی که همان روح که در ابتدا در رسولان با قدرتی پنهان عمل می کرد، با هبوط خود آنها را ملاقات کرد و آنها را از علم و حکمت آکنده کرد، آنها او را چنان آشکار و از نزدیک شناختند که قاطعانه او را از خود و خود متمایز کردند. از یک روح مشترک خاص که به طور طبیعی عمل می کند و توسط روح خدا بازسازی نشده است، مردم و شاید در خودشان زمانی عمل می کردند. یکی از آنها می گوید: "اما ما روح این جهان را دریافت نکردیم، بلکه روحی را که از جانب خداست، که می دانیم، از طرف خدا به ما عطا شده است" دریافت کردیم (اول قرنتیان II. 12).

ای شنوندگان، توجه داشته باشیم که رسول نمی گوید: «من روح را به ما عطا کردم»، بلکه می گوید: «ما روح را دریافت کردیم». او چگونه می‌گوید: «معلوم است که خدا روح خود را به هر کسی که تمایل دارد او را «پذیرفت» می‌دهد. فقط مردم اکثراً تحت بردگی و تاریکی «روح جهان» هستند. با این حال، ما سلطه این روح عبوس را رد کردیم، اما در روح خود تأثیر نورانی «روح از جانب خدا» را پذیرفتیم. و بدین ترتیب شناخت و احساسی فعال از موهبت هایی که خداوند به ما داده است در ما آشکار شد. "اما ما روح این جهان را نگرفتیم، بلکه روحی را که از جانب خداست، دریافت کردیم، اما می دانیم، حتی از جانب خدا که به ما عطا کرده است."

هبوط روح القدس
آلبوم تصاویر شمایل های مقدس نسخه کرومولیتوگرافی
E.I. Fesenko در اودسا. پایان قرن 19.

پس ما را باور نکنید ای وزیران ضعیف کلام، به ابزار و پیام آوران و منادیان برگزیده روح الله ایمان نیاورید که با وجود وجود مستقل و آزادی خاص انسان، نه تنها می تواند باشد، بلکه معمولاً تحت این امر قرار دارد. قاعده یکی از دو اصل، یا «روح این جهان»، یا «روح از جانب خدا»، بسته به اینکه عمل به خود آزادانه کدام یک از آنها را می پذیرد. اگر ظاهراً این را به تنهایی تجربه نمی کنید، این فقط به این معنی است که "شما نمی دانید چه روحیه ای دارید."

در صورت امکان، برای اینکه این روابط پنهانی روح انسانی به روح خدا به درک کلی نزدیک شود، اجازه داده شود از تمثیل و فال استفاده شود که خود حقیقت الهی در آن لباس نه چندان کم به منظور. در چشم مردم، کم و بیش حسی جلوه کند. - نوزاد در رحم روح و جان خود را دارد; اما زندگی او در زندگی مادری غوطه ور است، با آن آغشته شده، از آن تغذیه می شود، به طوری که در مقایسه با زندگی کامل یک فرد، به سختی می توان آن را زندگی تلقی کرد: این تصویر حالتی است که انسان طبیعی در آن قرار دارد. جهان. روح او حیات و آزادی خاص خود را دارد، اما با این حال، در جسم بودن، در آغوش گرفته و غیر محسوس توسط قدرت جهان: او می اندیشد، اما طبق آیات جهان؛ آرزوها، اما به گونه ای که شهوات نفسانی همه جانبه، شهوت چشم و غرور زندگی را القا می کند. عمل می کند، اما در یک دایره باریک و کم حسی. زندگی می کند، اما بر اساس روح جهان، «از زندگی خدا بیگانه شده است» (افس. IV. 18). اما حبس نوزاد در رحم، قصد قاطع فطرت نیست، بلکه وسیله و راهی است که به وسیله آن به هستی کامل می رسد. و او باید به دنیا بیاید، زیبایی های جهان را ببیند، نعمت های آن را بچشد، خالق آن را بشناسد: این است عالی ترین هدف روح انسانی، در گوشت «آغوش» و در جهان زندانی شده است. «به تو سزاوار است که از نو متولد شوی» (یوحنا سوم 7)، «مناسب است»، زیرا این امر بنا به نیت خداوند، نه تنها یک قرعه تصادفی برخی نیست، بلکه یک قانون و مقدر مورد تأیید همه بشریت است. ، که تمام زندگی طبیعی فقط به عنوان یک آماده سازی و انتقال عمل می کند. زندانی جهان را باید "از زندان خود بیرون آورد" - "به نام خداوند اعتراف کرد" (مزمور CXLI. 8)، "روشن کرد" با نور مسیح، "چشیدن هدیه بهشت ​​و قدرت عصر آینده» (عبرانی VI. 4-5) حتی در قرن حاضر، برای «دریافت» در خود جهان «روح از جانب خدا»، تا شروع به تنفس هوای بهشتی بر روی زمین شود. و همانطور که کودکی که به دنیا می آید، با چشم پوشی از زندگی مادر، در جستجوی زندگی جدید خود مشکلی ندارد، بلکه منبعی از فعالیت را در خود حمل می کند که دائماً در حال رشد و بهبود است و در اطراف خود همه جا هوای لازم برای تنفس خود را می یابد. : بنابراین، با فیض از جهان بیرون کشیده شده و به تولدی بالاتر فراخوانده شده است، انسان از آنچه فکر می کند به حوزه زندگی جدید نزدیکتر است. زیرا ما فقط می توانیم از روح خدا دور باشیم و روح خدا نمی تواند از ما دور باشد. این روح، به قول حکیم، «ارواح از همه چیز می گذرند» (حکمت 7. 23)، که در حریم خود تخطی ناپذیر است و با خوبی هایش در همه جا حاضر است: بر هر قدرت و توانایی که در عمل آن افراط می کند، می ریزد. و در قلب پیرمرد منبع زندگی جدید باز می شود. «به من ایمان بیاورید»، رودهای بخشنده روح، «رودهایی از شکم او آبهای زنده جاری خواهد شد. شاگرد محبوب با توضیح سخنان معلم آسمانی می افزاید: «این سخن در مورد روح است که می خواهم او را قبول کنم، ایمانداران به نام او» (یوحنا 7. 38-39). سرانجام، در اینجا تفاوت مهمی بین تولد طبیعی و روحانی وجود دارد: اولی با حرکت ضروری طبیعت و دومی با آرزوی آزادانه به خدای ایمان به مسیح حاصل می شود و به انجام می رسد. "به من ایمان بیاورید، همانطور که کتاب مقدس می گوید، نهرهایی از شکم او آبهای زنده جاری خواهد شد." و چرا کل «رودها از یک رحم» در حالی که یک قطره از تحقق فیض برای احیای ارواح کافی است؟ - به ترتیب، همانطور که کتاب مقدس گفته است، برای آشکار ساختن ثروت والای خیر، که بر اساس آن روح القدس نه تنها پر می کند، بلکه میزان آمادگی ما برای پذیرش او را نیز پر می کند و به اصطلاح، به ما بیشتر عطا می کند. از ما دریافت می کنیم.

آیا ما فرزندان ایمان، حضور روح القدس را در میان خود تشخیص نمی دهیم و از فرمانروایی او بپرسیم: کجاست؟ و حتی قبل از نزول رسمی او به ملکوت ایمان، فرزندان شریعت قدرت همه‌جانبه و قادر مطلق او را چنان واضح احساس می‌کردند که نمی‌توانستند در جایی پنهان شوند و از وحشت بزرگوارانه استراحت کنند! "چگونه می توانم از روح تو بروم" (مزمور CXXXVIII.7)؟ دیوید فریاد زد. آیا ما باید متحیر باشیم که چگونه روح انسانی خودفعال می تواند در زیر عمل بی وقفه روح متعال بایستد؟ و حتی در زمان ایوب، آنها فهمیدند که "روح در انسان وجود دارد، اما نفخه خدای متعال تعلیم می دهد" (ایوب. XXXII. 8)! آیا لازم است اعتراف خود را که اغلب بر اساس صدای کلیسا تجدید می شود، به یاد بیاوریم، که به وسیله آن، با نزدیک شدن به دعا و نزدیک شدن به خدا، قدرت همه جا حاضر و کامل کننده روح او را اعلام می کنیم؟ - "هر جا هستی و همه چیز را برآورده کن!"

"همه کاری را انجام بده!" اما چرا همه ما توسط او «تکمیل» نمی شویم؟ - بدیهی است که باید در این مورد از خود بپرسند.

آیا ممکن است ما «پر از روح شویم» اگر جسم، که دائماً با روح در جنگ است، هیچ مانعی برای تسلط خود در ما نمی یابد؟ اگر در سیری و مستی و لذت آن حتی لطافت شنیدن کلام خدا و عطش حقیقت را که ویژگی روحیه ماست سیراب کنیم؟ چه می شود اگر ما فقط در این جسم زندگی کنیم، که در آن، همانطور که مرد خدا از تجربه خودمان به ما اطمینان می دهد، "اصلاً هیچ چیز خوبی زندگی نمی کند" (روم. VII.18)؟ در این مورد، ما خودمان تحت داوری سنگین خدا، که در جهان اول گفته شده است، جاری می شویم: "روح من برای همیشه در این مردان باقی نخواهد ماند، زیرا آنها جسم هستند" (پیدایش VI. 3). "اگر کسی بکارد، درو خواهد کرد: همانطور که شما در بدن خود می کارید، فساد از بدن درو خواهد شد، اما اگر در روح بکارید، از روح زندگی جاودانی درو خواهید کرد" (Gal. VI. 7- 8).

آیا اگر خودمان فقط با روح این جهان جان بدهیم، ممکن است «از روح خدا پر شویم»؟ اگر فقط با خرد عنصری آن ذهن خود را پر می کنیم، فقط با جذابیت های آن تخیل خود را زنده می کنیم، فقط با احساسات آن قلب خود را به هیجان می آوریم، تنها با قوانین آن بر اراده خود حکم می کنیم، فقط سعی می کنیم با اعمال خود آن را خشنود کنیم. ? اگر بهترین احساسات و فضیلت های ما آلوده به نفس زیانبار «روح جهان» باشد: عشق از طریق اشتیاق، زیاده روی از طریق چاپلوسی، نجابت با غرور، سخت کوشی از طریق طمع، نیکی کردن از طریق غرور، عزت از طریق تحقیر دیگران، استثمار. از طریق جاه طلبی؟ فقط کسانی می توانند «روح از جانب خدا» را دریافت کنند که «روح این جهان را نگرفتند»، یا آن را بیرون انداختند، «نه دنیا را دوست داشتند و نه چیزی را در جهان» (اول یوحنا دوم. 15).

آیا ممکن است ما «پر از روح القدس شویم»، اگر هنوز از خود پر شده باشیم، به طوری که در زیر ما جای منسوخ و پاکیزه ای وجود نداشته باشد، جایی که حتی یک قطره آب آشامیدنی، در همه جا وجود داشته باشد. طول و عرض زمان ها و مکان هایی که «به سوی حیات جاودانی می ریزند» (یوحنا 4. 14)، آیا می توانند با عشق به خود و بقایای گناهکار ما به خاک تبدیل نشوند؟ - ناپاکی ما دژ محکمی است که با آن جریان های روح خداوند را از خود می بندیم، مانند آرزوهای آب های چشمه، همه جا «فرستاده» برای «آفرینش» جدید و «تجدید روی زمین» (مزمور). III. 30)، اما این هنوز خشم نیست و علاوه بر این، رحمت خداوند است که این جریانات در جانهای نالایق نفوذ نمی کند، زیرا آب مقدس و مقدس زندگی که بر روی چیزهای ناپاک می افتد، با آتشی همه جانبه می سوزد. .

و بنابراین، آنها برای روح خداوند غمگین نشوند، حتی کسانی که اگرچه جسم، جهان و خود را با تمام قوا طرد می کنند و با «تشنگی» روحانی نزد مسیح می آیند، با این حال «هنوز نمی نوشند». از سرچشمه نعمت، در خود احساس آرامش نمی کنند، وجود فیض تقدیس کننده و تجدید کننده، یا با احساس آنی، آن را از دست می دهند. در انجیل نوشته شده است که زمانی، در حالی که خود عیسی مسیح در مورد روح موعظه می کرد که هر که ایمانداران به نام او بخواهند دریافت کنند، روح القدس قابل قبول نبود، «همانطور که عیسی تجلیل نشد» (یوحنا 7). :39). در جای دیگر، او به شاگردانش می گوید که حتی پس از پیروی بدون تغییر از او، ابتدا باید وسوسه شد که از حضور مشهود او محروم شود و سپس پیشاپیش به اشتراک اسرارآمیز روح القدس فریاد زد: «شما غذا ندارید، اما من می روم. . اگر من نروم، آز، تسلی دهنده نزد تو نخواهد آمد. اگر بروم، او را نزد شما خواهم فرستاد» (یوحنا شانزدهم. 7). حتي پس از رستاخيز او، زماني كه «تمام قدرت در آسمان و روي زمين به من داده شد» (متي 28:18)، رسولان به پنجاه روز «صبر، دعاها و دعاهاي همگاني» نياز داشتند (اعمال رسولان 14). به طوری که آنها می توانند با لغو همه چیز، در نهایت "از روح القدس پر شوند" و شروع به زندگی در این تحقق کنند. توکمو که از همه چیز «لغو» شده بود، مفتخر به «برگزاری» جشن بزرگ خدا شدند. شاید برای شما نیز که به پیروی رسولی مسیح غیرت دارید، اما «مسح از جانب قدوس» را بر خود احساس نمی کنید، شاید برای شما، زیرا «روح القدس را ندارند، زیرا عیسی جلال نیافته است. " در شما؛ شاید شما او را فقط به عنوان یک "پیامبر" پذیرفته اید که کلمه "خدا" را در دهان شما حمل می کند، اما هنوز خود را به عنوان "کشیش" تقدیم او نکرده اید، اما در اجتماع قربانی جهان، او شما را به طور کامل بالا خواهد برد. به پیشکشی مساعد برای پدر برای او. آنها هنوز او را به عنوان "پادشاه" تجلیل نکرده اند، اما هیچ آرزو و اندیشه ای بدون موج او بر نمی خیزد. ممکن است «شما هم آن را ندارید، اگر بفهمید» و «مسیح» را بیشتر «بر حسب جسم» بجویید (دوم قرن پنجم، ۱۶) تا بر اساس روح، به طوری که مشتاقان « داماد» برای مدتی از جان شما سلب خواهد شد» (متی 9:15؛ مرقس 2:20)، و محرومیت از آسایش معنوی ایمان شما را پاک می کند، عشق را تعالی می بخشد، صبر را تقویت می کند، دعا را اصلاح می کند، رانده می شود. لذت خود خطرناک، سعادت خالص را آماده کنید.

اما کسانی که در آن‌ها، اگر احساس نمی‌شود، دست‌کم از قبل با دست پنهان شروع می‌شوند، «مسح نمی‌خواهد، بلکه هر که به آنها تعلیم دهد، زیرا همان مسح همه چیز را به آنها می‌آموزد» (اول یوحنا دوم 27). ما فقط با گوشت و خون زندگی می کنیم که «نمی توانند وارث ملکوت خدا شوند» (اول قرنتیان 15:50)؟ ما چه خواهیم بود، با روح مرده، سرد و خشک، مانند «استخوان‌هایی» که در رؤیای حزقیال در مزرعه پراکنده شده‌اند؟ "آیا این استخوان ها زنده خواهند ماند" (حزک. XXXVII. 3)؟ خداوند از پیامبر سؤال کرد و خواست روح حیات بخش خود را بر آنها بفرستد. «مرگ گناهکاران را نخواهید، بلکه برگردید و به وسیله آنها زندگی کنید» (حزقی 33:11) بدون شک و با همان رحمت به این اسکلت های روحانی و میل به احیای آنها توسط حضرت مقدس می نگرد. روح. «آیا این استخوان ها زنده می شوند؟ "خداوندا، تو این وزن هستی" (حزقی 37:3). - و اکنون خود پادشاهان، اگر پیامبرت از قدیم سخن گفته ای، گویی در ما نیستند، چه کسی نبوت خواهد کرد، - خود پادشاهان استخوان های این هستند: من خداوند هستم.» (حزقی 37:5-). 6). آمین

یادداشت

مبارک - در عمق. ویرایش: "نامرئی".

در بخش ویرایش در ادامه آمده است: «آیا ممکن است همه به این «دریای شیشه‌ای» که «در برابر عرش» (آخرالزمان پانزدهم 2) خداوند است، نزدیک شوند، بدون اینکه از آتش خوارکننده‌ای که با آن «مخلوط شده است» بترسند؟ و با هر ظرف آب حیات را مانند نهر آب بکش».

در بخش ویرایش: "که معلم زبان ها در ابتدا کلماتی را که ما نقل کرده ایم به آن تعمیم داده است."

در بخش ویرایش و در مجموعه 1820 و 1821: «زمانی که حتی معابد اولیه روح القدس زندگی را در آنها احساس نمی کردند. رسولان".

در بخش ویرایش و در مجموعه 1820 و 1821: "البته، به عنوان مجازاتی برای خدمت ناشایست کلام، خداوند دیگر رهبران ایمان شما و تغذیه کننده عشق قرار نمی دهد، بلکه فقط به شرمساری و قضاوت در برابر شما خیانت می کند، به طوری که در این مقدس جای دیگر آنقدر نیست که کلام خدا، زنده و فعال، با افکار و اندیشه های دل کسانی که می شنوند قضاوت کند، چقدر توجه سرد کسانی که می شنوند، قضاوت می کند و سخنان مرده انسان را محکوم می کند.

در بخش ویرایش و در مجموعه 1820 و 1821: "محصول".

بودن - در عمق. ویرایش: "byv".

در بخش ویرایش: "از این روح ..."

یا او را اخراج کردند - در عمق. ویرایش: "یا آن را سرکوب کرد ..."

در بخش ویرایش و در مجموعه 1820 و 1821: "تقویت شود..."

در بخش ویرایش در اینجا در زیر خط این تبصره آمده است: St. کریزوستوم (Hom. LXXVIII, t. v.) این کلمات انجیل را اینگونه تلفظ می کند: ouk en pneyma agion en tois anthropois dothen. "روح القدس به مردم داده نشد." اما آنچه بیش از همه باید به آن توجه کرد این توضیح است که St. انجیل سخنان خود را می گوید: "روح القدس نداشت" (یوحنا 7:39) و پیش بینی می کند که آنها باید "درباره روحی که مؤمنان می خواهند دریافت کنند" درک شود (یوحنا 7:39)، یعنی فقط در مورد روح هدایای ملموس روح، یا به قول پولس رسول (اول قرن دوازدهم 7)، در مورد «ظهور روح». در نتیجه نه در مورد روح، زیرا او "از پدر سرچشمه می گیرد" (یوحنا پانزدهم. 26) یا در مورد دومین فرضیه الوهیت. زیرا در این ذهن آخر، همانطور که کلیسا می خواند، «روح القدس جاودانه است، هست و خواهد بود» (پنطیکاست، استیکرای دوم در ستایش).

در بخش ویرایش و در مجموعه 1820 و 1821 در ادامه آمده است: "بیشتر از همه، اختیار تعلیم روح القدس است."

در بخش ویرایش و در مجموعه 1820، 1821 و 1844 در ادامه آمده است: "بی تابی، اگر بتوانم بگویم..."

صدای زنگبه نام "دعای بی کلام" بی جهت نیست که این همه شعر و ترانه درباره او سروده شده است. بسیاری از مردم کلیسای ارتدکس روسیه را با زنگ زدن مرتبط می دانند. تعداد کمی از مردم می دانند که انواع مختلفی از زنگ وجود دارد:

• خبر خوب؛
• زنگ معمولی

بلاگووست نیز دو نوع است:

1. معمولی یا مکرر؛
2. لاغر یا نادر

زنگ معمولی به دو دسته تقسیم می شود:

• trezvon (این زنگ زنگ جشن، شادی در نظر گرفته می شود)؛
• dvuzvon;
• صدای زنگ (این نوع زنگ قبل از خدمات ویژه مهم استفاده می شود و بر اهمیت آنها تأکید می شود).
• شمارش (زنگ مرگ، که بیانگر تمام اندوه مرگ انسان است، نماد زندگی زمینی ما است).

همه می‌دانند که در عبادت ارتدکس از آلات موسیقی استفاده نمی‌شود، پس چرا نواختن ناقوس‌ها به شدت با کلیساهای ارتدکس مرتبط است؟ زنگ ها، به اندازه کافی عجیب، در روسیه ظاهر شدند اروپای غربی. زنگ زدن از عصر مفرغ برای انسان شناخته شده بود؛ ناقوس های کوچکی در هند، مصر و چین یافت شد. صدای زنگ بلافاصله به کلیسا نرسید. برای اولین بار، ناقوس ها در معبد ظاهر شدند، زیرا مردم باید به نحوی برای عبادت احضار می شدند. به لطف این بود که صدای زنگ ظاهر شد که به آن بلاگوست می گفتند. بلاگووست 15 دقیقه قبل از سرویس تماس می گیرد. در صومعه ها در 30 دقیقه. به نام تثلیث مقدس سه ضربه بر ناقوس بزرگ زده می شود. هر زنگ آهنگ مخصوص به خود را دارد. مهارت ویژه زنگوله توانایی بیان ماهیت خدمات پیش رو در این سه ضربه است. غم انگیز، شاد یا روزمره، هر بار زنگ می تواند همان زنگ را متفاوت به صدا درآورد، اگرچه زنگ ها مانند پیانو کوک نمی شوند. با این وجود ، آنها آلات موسیقی تمام عیار باقی می مانند ، به لطف آنها است که زنگ به صدا در می آید.

علاوه بر این، هنر زنگ زدن نیز وجود دارد که مهارت و استعداد خاصی را نیز می طلبد.

اگر در عهد عتیق از شیپور برای این کار استفاده می شد، پس با زنگ زدن بود که آنها به کلیساهای مسیحی فراخواندند. در زمان آزار و اذیت مسیحیان، استفاده از آلات بلند مانند شیپور غیرممکن بود. در همان آغاز قرن چهارم، امپراتور کنستانتین کبیر تلاش کرد تا شیپورها را برای بشارت بازگرداند، اما این سنت هرگز ریشه نگرفت. اما زنگ به تدریج به استفاده کلیسا آمد. در آغاز قرن هفتم، این یک سنت گسترده شد. زادگاه زنگ ها اروپای غربی است؛ در شرق، زنگ زدن در ابتدا چندان مورد توجه قرار نگرفت.

از زمان غسل تعمید روسیه، پس از 988، زنگ در قلمرو ما ظاهر شد. اولین شواهد مستند از زنگ ها در روسیه به سال 1066 برمی گردد. زنگ ها در آن روزها بسیار گران بودند، آنها اغلب توسط فاتحان به عنوان غنائم جنگی اسیر می شدند. به تدریج، روس هنر خود را در ریخته گری زنگ توسعه داد.

پاکسازی و شفا با زنگوله

نواختن ناقوس‌ها که در ابتدا برای دعوت مردم به عبادت در نظر گرفته شده بود، به تزیین موسیقی زندگی کلیسا تبدیل شده است. اکنون نواختن زنگ ها و انواع آن خبر می دهد تعطیلات کلیساو این یکی دیگر از عملکردهای مهم زنگ است، زیرا در روزهای معمولی زنگ ها متفاوت به صدا در می آیند.

که در دنیای مدرنزنگ ها سه کارکرد اصلی دارند:

1. علامت.
2. اعلام بخش مهمی از عبادت.
3. بیانی از پیروزی کلیسا.

نواختن ناقوس ها فضای خاصی را در معبد ایجاد می کند، به مؤمنان کمک می کند تا به حالت خاصی از دعا برسند، حواس خود را از مشکلات روزمره پرت کنند و از نظر ذهنی به خدا تمایل داشته باشند، بر ارتباط با او تمرکز کنند. در کنار این، تئوری های زیادی وجود دارد که بیان می کند زنگ می تواند برای موارد زیر مفید باشد:

• درمان بیماری ها؛
• جن گیری ارواح شیطانی؛
• به آسم و سایر بیماری های تنفسی کمک می کند زیرا عوامل بیماری زا را در این ناحیه از بین می برد.

مؤمنان ارتدکس موارد زیادی از شفا از طریق دعا و سایر معجزات ارتدکس را می دانند، اما استفاده از زنگ به عنوان یک "دارو" هنوز باید با احتیاط رفتار شود. زنگ در کلیسا کارکرد کاملاً متفاوتی دارد و تمام دستور العمل هایی که توصیه می کنند بیماری ها و گناهان را به کمک زنگ زدن از بین ببرید، خرافاتی بیش نیست.

وظیفه زنگ این است که مؤمنان را به نماز فراخواند، روحیه دعایی آنها را تقویت کند و با صدای زنگ آنها را هدایت کند تا حالت خاصی را که پس از عبادت در معبد ظاهر می شود، از دست ندهند.

بسیاری از کلیساها در طول هفته عید پاک به همه اجازه می دهند تا از برج ناقوس بالا بروند و ناقوس کلیسا را ​​به صدا در آورند تا به طور کامل شادی عید پاک را با هم تقسیم کنند. با تشکر از این سنت، بسیاری از آنها خدمت خود را به خدا به عنوان زنگ آغاز کردند. معجزه اصلی زنگ در شفای بیماری های جسمی نیست، بلکه در کمک به شخص است که قلب خود را به بهشت ​​بالا ببرد، مشکلات زندگی عادی را به لطف این صداهای زیبا فراموش کند و صمیمانه برای زندگی ابدی آینده دعا کند. به یک معنا، به صدا درآوردن زنگ ها به پاکسازی روح انسان کمک می کند. برای شفای بیماری ها بهتر است با پزشک مشورت کنید، زیرا به دست پزشکان اینجا روی زمین است که خداوند گاهی انسان را از سخت ترین بیماری ها شفا می دهد. البته دعا در کلیسا، جایی که همه چیز با محیط معمول روزمره بسیار متفاوت است، صحبت با خداوند با صدای ناقوس، برای یک مؤمن طبیعی است. از این گذشته ، اگر خداوند به مردم کمک نکرده بود که شفا دهند ، شواهد متعددی در مورد این امر در کتاب مقدس وجود نداشت ، حتی در موارد به ظاهر ناامید کننده نیز دعایی برای سلامتی و معجزات شفا وجود نداشت.

اکنون می توانید نحوه به صدا درآوردن زنگ را در مدارس ویژه زنگ یاد بگیرید. در محله ها معمولا همیشه زنگ های خوب مورد نیاز است، بنابراین کسانی که مایل هستند می توانند در چنین مدرسه ای آموزش ببینند. این افسانه که زنگ ها اغلب ناشنوا می شوند، مبنایی ندارد. در دنیای امروز، راه‌های زیادی برای محافظت از شنوایی شما وجود دارد، حتی برای کسانی که خودشان زنگ‌ها را به صدا در می‌آورند و صدای زنگ را با صدای بلند می‌شنوند.

زنگ ها یکی از لوازم ضروری کلیسای ارتدکس هستند. در «ترتیب برکت ناقوس» آمده است: «گویا همه کسانی که زنگ آن را می‌شنوند، چه در روزها و چه در شب‌ها، برای تسبیح نام قدّوس تو به وجد می‌آیند.»

ناقوس کلیسا برای موارد زیر استفاده می شود:

1 . مؤمنان را به عبادت دعوت کن

2 . برای بیان پیروزی کلیسا و خدمات الهی او،

3 . به کسانی که در کلیسا حضور ندارند در مورد زمان انجام بخشهای ویژه خدمات الهی اعلام کنند.

علاوه بر این، مردم در وچه (مجمع مردم) با زنگ زدن دعوت شدند. زنگ راه را برای مسافرانی که در هوای بد گم شده بودند نشان می داد. زنگ نشان دهنده نوعی خطر یا بدبختی بود، به عنوان مثال، آتش سوزی. در روزهای غم انگیز برای میهن، مردم به دفاع از میهن فراخوانده شدند. زنگ مردم را از پیروزی خبر می داد و از بازگشت پیروزمندانه گروهان ها از میدان جنگ (جنگ) و ... استقبال می کرد. بنابراین صدای زنگ زندگی مردم ما را از بسیاری جهات همراه کرد.

ناقوس ها بر برج مخصوصی به نام آویزان می شوند ناقوسیا ناقوس، که بالای در ورودی معبد یا در کنار معبد ساخته شده است.

اما همانطور که می دانید زنگ ها بلافاصله با ظهور مسیحیت توسط مسیحیان مورد استفاده قرار نگرفتند.

در کلیسای عهد عتیق، در معبد اورشلیم، مؤمنان نه با ناقوس، بلکه با صدای شیپور به خدمات الهی فراخوانده می شدند.

در قرن های اول آزار و شکنجه مسیحیت از سوی مشرکان، مسیحیان این فرصت را نداشتند که آشکارا مؤمنان را به عبادت دعوت کنند. در آن زمان مؤمنان در خفا به خدمات الهی فراخوانده می شدند. این کار معمولاً از طریق شماس یا رسولان خاص انجام می شد و گاهی خود اسقف پس از عبادت الهی، زمان و مکان عبادت الهی بعدی را اعلام می کرد.

پس از قطع آزار و اذیت (در قرن چهارم) به طرق مختلف شروع به گردهمایی مومنان کردند.

در قرن ششم، زمانی که آنها شروع به استفاده از کوبنده و پرچ کردند، یک راه کلی تر برای فراخوانی مؤمنان به خدمات الهی تعیین شد. بیلا یا کندیا تخته های چوبی هستند و پرچ ها نوارهای آهنی یا مسی هستند که به صورت نیم دایره خم شده اند.

سرانجام، پیشرفته ترین راه دعوت مؤمنان به خدمات الهی مشخص شد - این صدای زنگ.

همانطور که شناخته شده است، برای اولین بار، زنگ ها در اروپای غربی ظاهر شدند. افسانه ای وجود دارد که بر اساس آن اختراع زنگ ها به آن نسبت داده می شود سنت طاووس، اسقف نولان(† 411)، یعنی در اواخر قرن چهارم یا آغاز قرن پنجم. چندین داستان در این مورد وجود دارد. طبق یکی از این افسانه ها، در خواب، طاووس قدیس گل های وحشی را دید - زنگ هایی که صداهای دلپذیری ایجاد می کردند. پس از خواب، اسقف دستور داد زنگ ها را که شکل این گل ها بود ریختند. اما بدیهی است که طاووس قدیس زنگ ها را وارد عمل کلیسا نکرده است، زیرا نه خود او در نوشته های خود و نه نویسندگان معاصر از زنگ ها نام نمی برند. فقط در آغاز قرن هفتم پاپ ساوینیان روم(جانشین سنت گریگوری دیالوگ) توانست به ناقوس ها معنایی مسیحی بدهد. از آن زمان به بعد، زنگ زدن به تدریج توسط مسیحیان مورد استفاده قرار گرفت و در قرون 8 و 9 در اروپای غربی، ناقوس ها به طور محکم وارد عمل عبادت مسیحی شدند.

در شرق، در کلیسای یونانی، استفاده از ناقوس ها از نیمه دوم قرن نهم آغاز شد، پس از اینکه دوج ونیزی اورسوس 12 ناقوس بزرگ را به عنوان هدیه به امپراتور میکائیل در سال 865 فرستاد. این ناقوس ها بر روی برج کلیسای جامع سنت سوفیا آویزان شده بودند. اما در میان یونانیان، زنگ ها به طور گسترده مورد استفاده قرار نگرفتند.

زنگ ها در روسیه ظاهر شدندتقریباً همزمان با پذیرش مسیحیت توسط سنت ولادیمیر (988)، i.e. در پایان قرن دهم. در کنار ناقوس از کوبنده و پرچ نیز استفاده می شد که تا همین اواخر در برخی از خانقاه ها وجود داشت. اما به اندازه کافی عجیب، روسیه زنگ ها را از یونان، جایی که ارتدکس را پذیرفت، قرض نگرفت، بلکه از اروپای غربی قرض گرفت. این حتی با نام خود زنگ که از کلمه آلمانی Glocke آمده است نشان داده می شود. در زبان کلیسا، ناقوس نامیده می شود "اردوگاه"- از نام استان رومی کامپانیا، جایی که اولین زنگ ها از مس ریخته شدند. در ابتدا زنگ ها کوچک بودند، هر کدام چند صد پوند. تعداد کمی از آنها در معابد وجود داشت، هر کدام 2، 3 ناقوس.

اما از قرن پانزدهم، زمانی که کارخانه های ریخته گری زنگ در روسیه ظاهر شدند، ناقوس های بزرگ شروع به ریخته گری کردند. بنابراین، به عنوان مثال، در برج ناقوس ایوان کبیر در مسکو، چنین زنگ هایی وجود دارد: زنگی به نام "هر روز"، وزن آن 1017 پوند و 14 پوند است. زنگ "Reut" حدود 2000 پوند وزن دارد. بزرگترین زنگ "فرع" یا "جشن" نامیده می شود، حدود 4000 پوند وزن دارد.

بزرگترین ناقوس جهان هنوز است "زنگ تزار"،اکنون روی یک پایه سنگی در پای برج ناقوس ایوان کبیر ایستاده است. نه تنها از نظر اندازه و وزن، بلکه در قالب بازیگری هنری هم در دنیا مشابهی ندارد. تزار کولوکول توسط استادان روسی (پدر و پسر) انتخاب شد. ایوان و میخائیل ماتوریندر 1733 - 1735. ماده ساخت زنگ تزار، سلف آن، زنگ غول پیکر بود که در اثر آتش سوزی آسیب دیده بود. این زنگ 8000 پوند وزن داشت و توسط سازنده زنگ، الکساندر گریگوریف، در سال 1654 ریخته شد. بیش از 5000 پوند آلیاژ به این ماده 8000 پوندی اضافه شد.

وزن کل Tsar Kolokol 12327 پوند و 19 پوند یا 200 تن (218 تن آمریکایی) است. قطر زنگ 6 متر و 60 سانتی متر یا 21 فوت و 8 اینچ است.

این اثر شگفت انگیز هنر ریخته گری تا برج ناقوس بلند نشد، زیرا ناقوس در سال 1737 در اثر آتش سوزی مهیب و ویرانگر به شدت آسیب دید. تزار کولوکول در آن زمان هنوز در گودال ریخته گری بود که توسط داربست های چوبی (سازه ها) احاطه شده بود. اما اینکه آیا او بر روی این داربست ها بزرگ شده است یا نه دقیقاً مشخص نیست. زمانی که این داربست های چوبی آتش گرفتند، غرق آب شدند. زنگ قرمز داغ ناشی از تغییر شدید دما، ترک‌های بزرگ و کوچک زیادی ایجاد کرد و یک قطعه بزرگ به وزن 11500 کیلوگرم از آن افتاد.

پس از آتش سوزی، تزار کولوکول به مدت یک قرن در گودال دراز کشید. در سال 1836، این ناقوس بلند شد و بر روی یک پایه سنگی نصب شد که توسط معمار A. Montferrand، سازنده کلیسای جامع سنت ایزاک و ستون الکساندر در سنت پترزبورگ طراحی شده بود. هنوز هم روی این پایه ایستاده است. در زیر، لبه افتاده زنگ به پایه تکیه داده است. این سرنوشت بزرگترین تزار بل جهان است که هرگز به صدا درآمد.

اما حتی در حال حاضر، واقع در مسکو بر روی برج ناقوس ایوان بزرگ، ناقوس Uspensky بزرگترین در جهان است (4000 پوند). ضربه ای که به آن وارد شد باعث شد تا زنگ رسمی همه کلیساهای مسکو در شب بزرگ و روشن عید پاک به صدا درآید.

بنابراین مردم ارتدوکس روسیه عاشق ناقوس های کلیسا شدند و آن را با نبوغ و هنر خود غنی کردند.

از ویژگی های بارز زنگ های روسی صدا و خوش آهنگی آنهاست که با روش های مختلفی به دست می آید، مانند:

1 . نسبت دقیق مس و قلع، اغلب با افزودن نقره، یعنی آلیاژ صحیح.

2 . ارتفاع زنگ و عرض آن، یعنی نسبت صحیح خود زنگ،

3 . ضخامت دیواره های زنگ،

4 . تعلیق صحیح زنگ،

5 . آلیاژ صحیح زبان و روش اتصال آن به زنگ؛ و خیلی های دیگر.

زبان به قسمت ضربی زنگ گفته می شود که داخل آن قرار می گیرد. تفاوت زنگ روسی با زنگ اروپای غربی در وهله اول این است که خود زنگ بدون حرکت ثابت است و زبان به وسیله یک زنگ آزادانه در داخل زنگ آویزان است که ضربه آن صدا را تولید می کند.

مشخص است که مردم روسیه، شوک را بخشی از زنگ می نامند زبان، اینها را به صدای زنگ تشبیه کرد صدای زنده. زنگ ها برای مردم مومن روسیه ساخته شد زبان، صدا و شیپور. به راستی چه نام دیگری، اگر نگوییم زبان، می‌توان ناقوس نامید: در روزهای تعطیلات بزرگ، سعادت بهشتی را به ما یادآوری می‌کند، در ایام اولیاء خدا از استراحت ابدی آسمان‌های مقدس به ما می‌گوید. ، در روزهای هفته مقدسما را به یاد آشتی ما با خدا از طریق مسیح نجات دهنده می اندازد، در طول روزهای عید پاک، ما را در مورد پیروزی زندگی بر مرگ و شادی ابدی و بی پایان زندگی آینده در پادشاهی مسیح سربلند می کند.

آیا این یک دهان سخنگو نیست، وقتی که زنگ به ما اطلاع می دهد از هر ساعت، از مسیر آن، و در عین حال ابدیت را به ما یادآوری می کند. "دیگر زمانی نخواهد بود"().

این ناقوس که جلال نام مسیح را بشارت می دهد، روز و شب، و بیشتر از بالا در معابد خدا طنین انداز می شود، به خودی خود سخنان خداوند قادر مطلق را که از طریق اشعیا نبی عهد عتیق بیان شده است، یادآوری می کند: «در روز دیوارهای تو را، اورشلیم، نگهبانانی قرار دادم که نه روز و نه شب ساکت نخواهند ماند... تا خداوند را یادآوری کنند.»(. تصادفی نیست که مشرکان اغلب صدای زنگ را می شنیدند و می گفتند: "این است صدای خدای مسیحی شنیده می شود!"...

صدا یکیکلیسا زنگ هاچیزی را نشان می دهد رفیع، باشکوه; و اگر زنگ به صدا در آمد چندینکم و بیش سازگار است زنگ ها، پس از آن حتی بیشتر وجود دارد سرخوشی باشکوه. نواختن قدرتمند ناقوس ها که بر حس درونی ما تأثیر می گذارد، روح ما را از آرامش معنوی بیدار می کند.

زنگ‌ها در روح مرتد شریر و شریر چه آهنگ‌های غم‌انگیز، افسرده‌کننده و اغلب آزاردهنده‌ای به صدا در می‌آیند.

احساس اضطراب، اضطراب روحی ناشی از به صدا درآمدن زنگ ها در روح دائماً گناهکار است.

در همین حال، همانطور که در روح یک مؤمن، به دنبال صلح با خداوند خداوند است، زنگ کلیسا روحیه ای روشن، شاد و صلح آمیز را برانگیخته می کند. پس انسان می تواند با به صدا درآمدن زنگ ها وضعیت روح خود را مشخص کند.

می توان مثال های زیادی از زندگی آورد که فردی که در مبارزه با غم های دنیوی خسته شده، در یأس و ناامیدی افتاده است، تصمیم می گیرد به زندگی خود دست درازی کند. اما اینک ناقوس های کلیسا به گوش او می رسد و آن که برای خودکشی آماده می شود می لرزد، از خود می ترسد، بی اختیار خود را با علامت صلیب محافظت می کند، پدر آسمانی را به یاد می آورد و احساسات جدید و خوبی در روح او پدیدار می شود. - و آن مرحوم برای همیشه زنده شد. بنابراین، در ضربات ناقوس کلیسا، نیروی شگفت انگیزی نهفته است که عمیقاً در قلب انسان نفوذ می کند.

مردم ارتدوکس روسیه که عاشق زنگ کلیسا شده بودند، تمام رویدادهای مهم و غم انگیز خود را با آن مرتبط کردند. بنابراین، زنگ ارتدکس نه تنها برای نشان دادن زمان خدمت الهی، بلکه به عنوان بیان شادی، غم و پیروزی نیز عمل می کند. از این رو، انواع زنگ ظاهر شد و هر نوع زنگ نام و معنای خاص خود را دارد.

انواع زنگ و نام آنها

زنگ کلیسا به دو نوع اصلی تقسیم می شود: 1. بلاگوستو 2. در واقع زنگ زدن.

1. BLAGOVEST

بلاگووست ضربات سنجیده به یک زنگ بزرگ نامیده می شود. با این زنگ، مؤمنان برای بندگی الهی به معبد خدا فراخوانده می شوند. این زنگ را بشارت می نامند زیرا اعلام می کند مژده، مژده از آغاز بندگی الهی.

بلاگووست به این صورت انجام می شود: اول، سهنادر، آهسته، ماندگار ضربه(تا زمانی که صدای زنگ قطع شود) و سپس دنبال کنید اندازه گیری ضربه ها. اگر زنگ بسیار بزرگ یا بزرگ باشد، این ضربات اندازه گیری شده با چرخاندن زبان به هر دو لبه زنگ ایجاد می شود. اگر زنگ نسبتاً کوچک باشد، زبان آن توسط طناب کاملاً نزدیک به لبه آن جذب می شود، تخته ای روی طناب قرار می گیرد و با فشار دادن پا ضرباتی ایجاد می شود.

بلاگووست به نوبه خود به دو نوع تقسیم می شود:

1 . معمولییا زود زودو تولید شده توسط بزرگترین زنگ; و

2 . لاغریا نادرتولید شده توسط یک زنگ کوچکتر، در هفت روز عید بزرگ.

اگر چندین ناقوس بزرگ در معبد وجود داشته باشد، و این اتفاق در کلیساهای جامع، صومعه های بزرگ، لورها رخ می دهد، ناقوس های بزرگ، مطابق با هدف خود، به زنگ های زیر متمایز می شوند: 1) جشن؛ 2) یکشنبه؛ 3) پلی اولئیک؛ 4) روز ساده یا روزمره؛ 5) زنگ پنجم یا کوچک.

معمولاً در کلیساهای محلی بیش از دو یا سه ناقوس بزرگ وجود ندارد.

2. زنگ واقعی

در واقع زنگ زدن زمانی به صدا در می آید که همه ناقوس ها را همزمان یا چند زنگ را به صدا درآورند.

صدای زنگ همه در موارد زیر متفاوت است:

1 . ترزوون- این به صدا در آمدن همه زنگ ها است، سپس یک استراحت کوچک، و نواختن دوم همه زنگ ها، دوباره یک استراحت کوچک، و بار سوم صدای زنگ همه زنگ ها، یعنی. همه زنگ ها را سه بار به صدا در می آورندیا زنگ در سه مرحله.

Trezvon بیانگر شادی مسیحی، پیروزی است.

در زمان ما نه تنها سه بار به صدا در آمدن همه ناقوس ها، بلکه به طور کلی به نواختن همه ناقوس ها ترزوون گفته می شود.

2 . زنگ مضاعف عبارت است از به صدا درآوردن همه زنگ ها دو بار، در دو مرحله.

3 . صدای زنگ- این زنگ به طور متناوب در هر زنگ (یک یا چند ضربه در هر زنگ) شروع می شود از بزرگ به کوچکترین، و این بارها تکرار می شود.

4 . نیم تنه- این یک زنگ آهسته به نوبه خود به هر زنگ است یک بار، شروع از کوچکترینو به بزرگ، و پس از زدن زنگ بزرگ، تمام زنگ ها را بزنید یکباره با هم، و این بارها تکرار می شود.

استفاده از زنگ و اهمیت آن

زنگ در چشم انداز تمام شب

1 . قبل از شروع شب زنده داری - بلاگوست، که به پایان می رسد زنگ زدن.

2 . در ابتدای خواندن شش مزمنمتکی است زنگ دوبل. این زنگ دوگانه آغاز قسمت دوم شب زنده داری را اعلام می کند - تشکو بیان می کند شادی کریسمس- تجسم شخص دوم تثلیث مقدس، خداوند ما عیسی مسیح. همانطور که می دانیم آغاز متین مستقیماً به میلاد مسیح اشاره می کند و با عبادت فرشتگانی که به شبانان بیت لحم ظاهر شدند آغاز می شود: جلال خداوند در بالاترین و در زمین صلح و حسن نیت نسبت به مردم.

در مردم زنگ دوگانه در شب زنده داری خوانده می شود "تماس دوم"(دوم زنگ بعد از شروع شب زنده داری).

3 . در حین آواز خواندن پلی لیاقبل از خواندن اناجیلمتکی است زنگ زدنابراز خوشحالی از این رویداد جشن گرفته شده است. در بیداری تمام شب یکشنبه، صدای زنگ بیان می شود شادی و پیروزی رستاخیز مسیح.(در بعضی از محلات در حین آواز خواندن: «رستاخیز مسیح که دید» ...) معمولاً در کتابچه ها به این زنگ گفته می شود. "دعوت به انجیل".

در مردم، ترزوون در شام ("زنگ به انجیل") نامیده می شود "حلقه سوم".

4 . در ابتدای خواندن سرود مادر خدا: "روح من خداوند را بزرگ می کند..."گاهی کوتاه بلاگوست، متشکل از 9 ضربه به یک زنگ بزرگ (طبق رسم کیف و تمام روسیه کوچک).

5 . که در تعطیلات عالیدر پایان شب زنده داری اتفاق می افتد زنگ زدن.

6 . در طول عبادت الهی بعد از هر شب بیداری، زنگ زدن، برای سیم اسقف.

زنگ در نماز

قبل از شروع خواندن ساعت سوم و ششم، اعلامیه به مراسم عبادتو در پایان ساعت ششم، درست قبل از شروع نماز، - زنگ زدن.

اگر دو عبادت (اوایل و دیر وقت) ارائه شود، پس بشارت برای مراسم مذهبی اولیهبیشتر اتفاق می افتد نادر, آهسته. تدریجینسبت به مراسم عبادت اواخر، و معمولاً در بزرگترین ناقوس اجرا نمی شود.

در سرویس سلسله مراتبیبشارت برای نماز در زمان مقرر آغاز می شود. وقتی اسقف به معبد نزدیک می شود، لازم است زنگ زدن. وقتی اسقف وارد معبد می شود، زنگ قطع می شود و بلاگوست دوباره ادامه می یابد تا اسقف شروع به جلیقه زدن کند. در پایان ساعت ششم - زنگ زدن.

سپس در طول عبادت لازم است بلاگوستدر آغاز "قانون عشا", - مهمترین بخش عبادت، برای اعلام زمان تقدیس و تبدیل هدایای مقدس است.

در Fr. ک. نیکولسکی در کتاب «منشور خدمت الهی» آمده است که بشارت به «شایسته» با این جمله آغاز می شود: سزاوار و عادلانه است که پدر و پسر و روح القدس را پرستش کنیم...و قبل از آواز خواندن اتفاق می افتد: سزاوار است که به راستی بخوری، مادر خدا بر تو باد...دقیقاً همین نشانه در کتاب آمده است: «لوح جدید»، اسقف اعظم. بنیامین، ویرایش. SPB. 1908 ص 213.

در عمل، تماس با "شایسته" کوتاه تر است و شامل 12 ضربه است.

در جنوب روسیه، بشارت به «شایسته» معمولاً قبل از آغاز «قانون عشای ربانی»، در حین خواندن کرید انجام می شود. (12 ضربه، 1 ضربه برای هر عضو Creed).

بشارت به "شایسته" در زمان پاتریارک مسکو یواخیم (1690) مانند کلیساهای غربی به رسم کلیساهای روسیه وارد شد، جایی که آنها با این کلمات زنگ می زنند: "بگیر، بخور..."

پس از پایان نماز همه تعطیلات عالیمتکی است زنگ زدن(برای به صدا در آوردن همه زنگ ها).

همچنین پس از هر مراسم مذهبی که توسط اسقف برگزار می شود، متکی است زنگ زدن، برای سیم اسقف.

بر جشن میلادمتکی است زنگ زدنتمام روز اول عید از نماز تا عشاء.

در عید عید پاک - رستاخیز مسیح:

بلاگوست به متین روشنشروع می شود قبل از دفتر نیمه شبو تا ابتدا ادامه دارد راهپیمایی، و با آغاز راهپیماییو تا پایان آن، و حتی بیشتر، جشن شادی آور است زنگ زدن.

به مراسم عید پاک - بلاگووستو زنگ زدن

و در خیلی عبادت عید پاک، در حین خواندن انجیل، متکی به زنگ های مکرر است، 7 ضربه روی هر زنگ (عدد 7 بیانگر پری جلال خداوند است). این زنگ رسمی به معنای موعظه انجیل مسیح به همه زبان هاست. این زنگ، پس از خواندن انجیل، با یک پیروزی شاد به پایان می رسد زنگ زدن.

در طول هفته عید پاکمتکی است زنگ زدن روزانه، از پایان نماز تا عشاء.

در همه چیز یکشنبه ها از عید پاک تا معراج، پس از پایان نماز قرار است اجرا شود زنگ زدن.

در تعطیلات معبد:

در پایان نماز قبل از آغاز مراسم دعامتکی است مختصر بلاگوستو زنگ زدنو توسط پایان نماز جماعت زنگ است.

در طول همه موکب های مذهبییک زنگ به دلیل است.

به ساعات سلطنتیاتفاق می افتد بلاگوستمعمولی به یک زنگ بزرگ، و به ساعات روزه بزرگ - بلاگووستبه یک زنگ کوچکتر تکیه کنید. هم در ساعات سلطنتی و هم در ساعات روزه داری، قبل از هر ساعت، زنگی به صدا در می آید: قبل از ساعت سوم، زنگ سه بار، قبل از ششم - شش بار، قبل از نهم - نه بار زده می شود. قبل از تصویری و Compline - 12 بار. اما اگر در طول روزه تعطیلات باشد، زنگ ساعت به طور جداگانه در هر ساعت زده نمی شود.

بر ماتین های پاشنه عالی، که خدمت می کند در شب در Vel. پنج شنبهو زمانی که خوانده شود 12 انجیل مصائب خداوند، علاوه بر معمول خبر خوبو زنگ زدندر ابتدای تشک، انجام می شود بلاگوستبه هر انجیل: به انجیل اول - 1 ضربهبه ناقوس بزرگ، به انجیل دوم - 2 ضربهبه انجیل سوم - 3 ضربهو غیره.

در پایان متین، هنگامی که مؤمنان "آتش پنجشنبه" را به خانه می برند، فرض بر این است که زنگ زدن.

استفاده از شیم و اهمیت آن

بر شام پاشنه بزرگ، قبل از برداشتن کفن، هنگام خواندن: "تو که لباس پوشیدی ..." قرار است کند باشد در هر زنگ یک بار زنگ بزنید(از بزرگ به کوچک)، و با توجه به موقعیت کفن در وسط معبد - بلافاصله زنگ زدن.

بر تشریفات شنبه عالیشروع با آواز خواندن "دوکسولوژی بزرگ" و در جریان کل راهپیمایی با کفناطراف معبد صدای زنگ، همانطور که هنگام بیرون آوردن کفن، یعنی یک زنگ آهسته 1 بار در هر زنگ از بزرگ به کوچک. وقتی کفن را به معبد می آورند و با او به درهای سلطنتی می رسند، بلافاصله زنگ زدن.

زنگ آهسته 1 بار در هر زنگ،با بزرگترین، قوی ترین صدا شروع می شود و به تدریج به نازک ترین و بالاترین صدای زنگ کوچک می رسد، نمادی است "خستگی"خداوند ما عیسی مسیح به خاطر رستگاری ما، در حالی که مثلاً در آیروموس آهنگ چهارم، آهنگ پنجم می خوانیم: "درک الهی شما از فرسودگی ... برای نجات مردم خود ...".

با توجه به سنت قدیمی کلیسای ارتدکس روسیه (در بخش مرکزی روسیه)، چنین زنگی باید فقط دو بار در سال ساخته شود: در Vel. جمعه و ول. شنبه، روز مرگ خداوند بر صلیب و دفن رایگان او. زنگ‌زنان باتجربه به‌ویژه به شدت این امر را تماشا می‌کنند و به هیچ وجه اجازه نمی‌دهند که صدای ماتم‌آلود مربوط به خداوند، نجات‌دهنده ما، مانند زنگ تشییع جنازه انسان‌های ساده، فانی و گناه‌کار باشد.

بر تشریفات در روز اعتلای صلیب خداوند، در هفته پرستش صلیبو 1 آگوست، قبل از برداشتن صلیب از محراب هنگام آواز "دکسولوژی بزرگ"، زنگی وجود دارد که در طی آن به آرامی ضربه می زنند. 3 بار(در برخی مناطق 1 بار) به هر زنگ از بزرگترین تا کوچکترین. هنگامی که صلیب را به وسط معبد می آورند و روی سخنرانی قرار می دهند - زنگ زدن.

مشابه صدای زنگ، اما تنها مکرر، سریع، و 7 بار(یا 3 بار) در هر زنگ، قبلا اتفاق می افتد تقدیس کوچک آب. هنگامی که صلیب در آب غوطه ور می شود - زنگ زدن.

همان طور که قبل از تقدیس اتفاق می افتد صدای زنگقبل از تقدیس به درجه اسقف. به طور کلی در هر زنگ چندین بار صدای زنگ مکرر وجود دارد صدای زنگ. در برخی مناطق، چنین نقاره ای قبل از شروع نماز در داخل انجام می شود اعیاد معبدو در مناسبت های مهم دیگر، برای مثال، همانطور که در بالا ذکر شد، هنگام خواندن انجیل عید پاک.

استفاده از brutter و اهمیت آن

نیم تنه، در غیر این صورت مراسم خاکسپارییا ناقوس مرگ، ابراز تاسف و اندوه برای آن مرحوم. همانطور که در بالا ذکر شد، به ترتیب معکوس نسبت به زنگ انجام می شود، یعنی به آرامی ضربه می زنند سر وقتبه هر زنگ از کوچکترین به بزرگترین، و سپس ضربه بزنید همه زنگ ها به طور همزمان. این شمارش غم انگیز تشییع جنازه لزوماً با مختصری به پایان می رسد زنگ زدنابراز ایمان شاد مسیحی به رستاخیز آن مرحوم.

با توجه به این واقعیت که در برخی از کتابچه های راهنما در مورد زنگ زدن به عدم انجام صیغه در هنگام تشییع جنازه مردگان اشاره شده است و این با رویه کلیسا مطابقت ندارد، در این مورد توضیحاتی ارائه می کنیم.

شمارش آهسته زنگ ها، از کوچکترین تا بزرگ ترین، نمادی از رشد روزافزون زندگی انسان روی زمین، از نوزادی تا بلوغ و مردانگی است، و ضربه همزمان زنگ ها به معنای سرکوب زندگی زمینی با مرگ انسان است، که در آن همه چیز انسان برای این زندگی به دست آورده است . همانطور که در ترانه‌های مراسم تشییع جنازه آمده است: «همه غرور انسان، درخت کریسمس پس از مرگ باقی نمی‌ماند: ثروت نمی‌ماند، نه شکوه فرود می‌آید: پس از آمدن مرگ، همه اینها مورد نیاز است. (یا همانطور که در سرود دیگری خوانده می شود: "در یک لحظه، و این همه مرگ می پذیرد").با همین فریاد به مسیح جاودانه: به او که از میان ما رفته است، در جایی که همه هست، آرام ببخش داشتن اقامتی سرگرم کننده".

قسمت دوم آهنگ مستقیماً به شادی در زندگی آینده با مسیح اشاره می کند. او سپس در خاتمه یک برشماری غم انگیز اظهار می کند: زنگ زدن.

در مجله "روس ارتدکس"، در بخش "پرسش ها و پاسخ ها"، اسقف اعظم اورکیدر مورد آداب و رسوم مراسم تشییع جنازه و مراسم یادبود، توضیحات مستدلی ارائه کرد که قطعاً باید در مورد زنگ زدن نیز صدق کند: «طبق رسم ارتدکس ما، مراسم یادبود و مراسم ترحیم قرار است با لباس سبک انجام شود. رسم انجام این آیین ها با لباس های سیاه از غرب به ما رسیده است و کاملاً از روح سنت پیروی نمی کند. ارتدکس، اما با این وجود در میان ما بسیار گسترده شده است - به حدی که اکنون ریشه کن کردن آن آسان نیست ... برای یک مسیحی واقعی، مرگ انتقالی به زندگی بهتر است: شادی، نه غم، زیرا این به زیبایی است. در سومین دعای زانو زده، که در شب عشاء روز پنطیکاست خوانده می شود، بیان شده است: «خداوندا، مرگی نیست که بندگانت بمیرند، از بدن به سوی ما و به سوی تو، خدای ما، اما گذشتن از غمگین ترین تا مفیدترین و شیرین ترین، و برای آرامش و شادی» (به تریود رنگی مراجعه کنید).

زنگی که یادآور رستاخیز است، تأثیر مفیدی بر روح مسیحی مؤمن دارد و در غم جدایی از آن مرحوم است و به او تسلی درونی می دهد. هیچ دلیلی وجود ندارد که یک مسیحی را از چنین تسلی محروم کنیم، به خصوص که این زنگ محکم وارد زندگی مردم ارتدکس روسیه شده و بیانگر ایمان آنها است.

بنابراین، هنگام حمل متوفی به مراسم تشییع جنازه در معبد، یک عزادار است شمارشو هنگام آوردن آن به معبد - زنگ زدن. پس از تشییع جنازه، هنگامی که متوفی را از معبد بیرون می آورند، دوباره انجام می شود شمارش، همچنین پایان می یابد زنگ زدن.

در تشییع و خاکسپاری کشیشان، هیرومونها، ارشماندریت هاو اسقف هاتا حدودی متفاوت اتفاق می افتد شمارش. ابتدا زنگ بزرگ 12 بار زده می شود و سپس دنبال می شود شمارش، دوباره 12 بار در یک زنگ بزرگ و دوباره شمارشو غیره وقتی جسد را به معبد می آورند، زنگ زدن، همچنین پس از خواندن دعای مباح - زنگ زدن. هنگام بیرون آوردن جسد از معبد، دوباره نشان داد شمارش، و پس از گذاشتن جسد در قبر اتفاق می افتد زنگ زدن. در جاهای دیگر با جستجوی معمول تشییع جنازه تماس می گیرند.

"کتاب رسمی" نشان می دهد که وقتی پدرسالار یواخیم بیرون آورده شد، برکتی وجود داشت که گاه به گاه همه ناقوس ها را تغییر می داد (Temporary Imp. Moscow. General. Ist. and old. 1852، کتاب 15، ص 22).

اخیراً متوجه شدیم که گونه دیگری نیز وجود دارد شمارش- این یک ضربه به هر زنگ است، اما از بزرگ به کوچک شروع می شود، و سپس ضربه همزمان همه زنگ ها. این توسط رکورد گرامافون تأیید شد: "زنگ روستوف" که در سال 1963 در روستوف ضبط شد. در عمل، ما چنین زنگی را نشنیده ایم، هیچ دستورالعملی در مورد آن در دفترچه راهنمای زنگ وجود ندارد. بنابراین، ما نمی توانیم مکان و زمان اعمال آن را مشخص کنیم.

همچنین به اصطلاح وجود دارد زنگ قرمزبه همه زنگ ها ("با جدیت تمام").

زنگ قرمز در کلیساهای جامع، صومعه ها، لورل ها، یعنی جایی که تعداد زیادی ناقوس وجود دارد، که شامل بسیاری از ناقوس های بزرگ است، رخ می دهد. زنگ قرمز توسط چندین زنگ، به تعداد پنج نفر یا بیشتر ساخته می شود.

زنگ قرمز در اعیاد بزرگ، در مراسم جشن و شادی در کلیسا، و همچنین برای ادای احترام به اسقف اسقف رخ می دهد.

علاوه بر این، باید به زنگ "فلش" یا "زنگ" نیز اشاره کرد که دارای اهمیت اجتماعی است.

برانگیخته شدیا زنگ هشدارضربات مداوم و مکرر ناقوس بزرگ نامیده می شود. زنگ هشدار یا فلاش هنگام زنگ خطر به مناسبت آتش سوزی، سیل، شورش، هجوم دشمنان یا هر بلای عمومی دیگر صدا زده می شد.

ناقوس های "وچه" را زنگ ها می نامیدند که ساکنان نوگورود و پسکوف مردم را به آن فرا می خواندند. وچهیعنی به مجلس مردم.

پیروزی بر دشمن و بازگشت گروهان ها از میدان نبرد با نواختن شادی آمیز و باشکوه همه ناقوس ها بشارت داده شد.

در پایان، یادآوری می کنیم که زنگ های روسی ما مهارت بالایی در زنگ زدن به دست آورده اند و در سراسر جهان مشهور شده اند. بسیاری از گردشگران از اروپا، انگلیس و آمریکا برای عید پاک به مسکو آمدند تا به زنگ های عید پاک گوش دهند.

در این "تعطیلات" در مسکو، در کل کلیساها بیش از 5000 ناقوس به صدا درآمدند. کسی که صدای زنگ عید پاک مسکو را شنید هرگز نتوانست آن را فراموش کند. همانطور که نویسنده I. Shmelev در مورد آن می نویسد این "تنها سمفونی در جهان" بود.

این زنگ قدرتمند و موقر در سراسر مسکو با ملودی های مختلف هر کلیسا می درخشید و از زمین تا آسمان بالا می رفت، مانند سرود پیروزمندانه ای برای مسیح قیام کرده.

(دستورالعمل های مربوط به ترتیب زنگ عمدتا بر اساس عمل کلیسای ارتدکس روسیه(مرکز. روسیه). این عمل با تجربه و زندگی چند صد ساله مردم ارتدکس روسیه، یعنی زندگی کلیسای کاتولیک ایجاد و تأیید شد.

تعطیلات ارتدکس، که در روز دوشنبه، بلافاصله پس از آن جشن گرفته می شود. با توجه به نشانه های عامیانه، در این روز زمین یک دختر تولد است، بنابراین شخم زدن، حفاری، سخت گیری اکیدا ممنوع است. در این روز مردم نمادی از روح القدس - کبوترهای چوبی - را از الهه ها آویزان می کنند. ارتدوکس ها صادقانه معتقدند که در غروب تثلیث روح القدس به زمین نازل می شود و بر مزارع می ریزد و از هر تیغ علف و تیغ علف لذت می برد و در روز ارواح راه رفتن با پای برهنه بر روی زمین مفید است. زمین در برخی از مناطق در این روز مردم در یک راهپیمایی مذهبی به دور مزارع می روند.

به طور کلی، کلیسا در این روز قدسی ترین و حیات بخش ترین روح را که با پدر و پسر خداوند یکسان است، گرامی می دارد. روح القدس انسان را غنی و زینت می بخشد، روح او را پر از عشق، شادی، نیکی، ایمان و صبر می کند. این تسلی دهنده ای است که عیسی مسیح کمی قبل از عروجش بر صلیب به شاگردانش وعده داده بود. و در اولین روز پس از پنطیکاست، روح القدس واقعاً از آسمان بر رسولان نازل شد. و ارتدکس شروع به گسترش در سراسر زمین کرد.

روز ارواح - تعطیلات بزرگ مقدس
در این روز تمام زمین شادی می کند.
روح القدس بر مزارع راه می رود
هر ساقه با دقت ذخیره می شود.

در این تعطیلات روشن برای شما آرزو می کنم
عشق سبک، خالص، صمیمانه
خداوند شما را از مشکلات حفظ کند
باشد که روح القدس شما را برکت دهد.

صادق باشید، همسایه خود را دوست داشته باشید
هر روز به زمین احترام بگذارید.
هر گلبرگ را ذخیره کنید،
خداوند همه جا شما را همراهی کند.

یک ضرب المثل عامیانه وجود دارد:
روز ارواح - آغاز تابستان!
سرما فروکش می کند.
سلام هوای گرم

ارواح شیطانی ناپدید می شوند -
مردم گیاهان جمع آوری می کنند.
تعطیلات نوبت خود را می داند -
به دنبال تثلیث!

روز ارواح را صمیمانه به شما تبریک می گویم و از صمیم قلب آرزوی نور و گرما در خانه ، شادی و شادی در روح ، رحمت و عشق در قلب ، مردم مهربان و موفقیت در راه دارم. باشد که افکار و اعمال صالح باشد، باشد که بهشت ​​فیض، ایمان قوی و امید خاموش ناپذیر بدهد.

باشد که روز ارواح همراه با خیر باشد،
با عشق خالصانه و خالص
با شادی صمیمانه، با گرما،
با لبخندی آفتابی و درخشان!

من می خواهم باور کنم، زندگی کنم، رویا کنم،
قدردانی از لحظات روشن
و البته بخون
روح القدس ما روز به روز!

روز ارواح امروز روشن است،
ما عجله داریم که به شما تبریک بگوییم.
برای شما خوب و سبک آرزو می کنم
ما برای شما رفاه می خواهیم.

باشد که روح القدس به شما کمک کند
تمام ناملایمات را فتح کنید.
خوشبختی با کمال میل شما را در بر خواهد گرفت
و به شما کمک کند آن را بدست آورید.

به خوشبختی و شانس
آنها مطمئناً با شما رفتند.
در ساختمان بهترین حالت خود را داشته باشید.
نور به تو، مهربانی، عشق.

همه می دانند که خدا سه گانه است:
روح القدس، خدای پدر و خدای پسر.
او از بهشت ​​مراقب ماست
و در تمام افکار خوب با ما.

روح القدس ما را از درد و رنج نجات خواهد داد.
کسانی که واقعاً ایمان دارند به نجات خواهند آمد.
امید و شادی را به همراه خواهد داشت
و زخم شدید را التیام بخشد.

باشد که نام خداوند تا ابد جلال یابد!
و ایمان در زندگی ما برای همیشه است.
باشد که روح القدس همیشه با ما باشد
همه چیز اطراف را روشن می کند.

دختر تولد زمین
روز با ارواح ملاقات می کند،
پابرهنه بدوید
به میدان دعوت می کند.

پاهای برهنه از شبنم
تمیز بشویید،
هم یک تیغ علف و هم یک گل
آنها با شما صحبت می کنند.

روحیه روز را پر می کند
ارواح نور ناب
زنگ ذوب شدن
در آبی سحر.

روح حیات بخش خدا
زمین را در آغوش می گیرد،
خوشبختی، شادی به شما می دهم
روز ارواح را برای شما آرزو می کنم.

بگذارید این روز برای همه روحیه ایجاد کند
خوشبختی و سعادت فراوان!
باشد که خداوند شما را از مشکلات محافظت کند
به طوری که همه چیز همیشه مرتب است!

بگذار هر دقیقه بدهد
همه برکات از بهشت!
باشد که روح همیشه به یک معجزه ایمان داشته باشد،
از این گذشته، زندگی بدون معجزه برای ما بسیار کسل کننده است!

امروز ارواح را ستایش کنید،
برای شما آرزوی خوشبختی میکنم
بگذار نمازت پرواز کند
تا آسمان های شاد.

بگذار روح حیات بخش باشد
همیشه به شما قدرت می دهد
ایمان شکست ناپذیر خواهد بود
سالها در شادی می گذرد.

امروز دختر تولد است - زمین،
حفاری، شخم زدن و خار کردن غیرممکن است،
و برای تو بهتر است که با پای پیاده در مزارع راه بروی،
با پای برهنه روی تیغه های چمن بدوید!

روح القدس به زمین نازل می شود،
او مردم عزیز ما را خشنود می کند،
قدم زدن در مسیرهای چمن!
بنابراین بسیار خوشحال شوید و شما!

در روز ارواح من به شما تبریک می گویم،
اجازه دهید او شما را ترک نکند
الهام بخش دستاوردها است
نور را با چشمی مهربان لمس می کند.

روح القدس حیات بخش
باشد که شفا بیاورد
برای شما ایمان قوی آرزو می کنم
درک و صبر.

تبریک می گویم: 43 در آیه، 5 در نثر

برای کمک به زنگ

مواد روش شناختی برای اهداف آموزشی

نویسنده مقاله: Kryuchkov A.E.، زنگ دار کلیسای سنت نیکلاس شگفت انگیز در Bolvanovka در مسکو،
موسیقیدان، هنرمند تئاتر بولشوی روسیه

ناقوس ها، بدون محتوای الهیاتی- مذهبی و علمی-فرهنگی، فقط مجسمه های برنزی با ماهیت زیبایی شناختی و کاربردی هستند - یک نمایشگاه موزه. به خاطر "احیای" آنها به کل مجموعه دانش تاریخی، مذهبی، علمی - نظری و فنی به عنوان یک مجموعه و به عنوان پایه ای برای وجود و استفاده از زنگ ها در زندگی مذهبی کلیسا با تاریخ و تداوم آن نیاز است. ، صدا و توسعه. از این گذشته ، زنگ یک پدیده فرهنگی نسبتاً پیچیده است که در دو جهان وجود دارد - مرئی و نامرئی. این معنای بالاتر، مقدس و نامرئی با مجموعه ای از اقدامات قابل مقایسه با رشد یک فرد از حجاب به یک عمل قابل درک است. یک فرآیند پیچیده و طولانی تولید به تازگی شروع می شود، زیرا ناقوس ها باید به معبد تحویل داده شوند. حضور خود را با کل محله، احساس نمادین معنوی آنها درک کنند. بلند کنید، به درستی آویزان کنید، با تمام مجموعه اضافی کار، سپس به درستی در یک ارگانیسم کلیسای جامع با یک سیستم پیچیده از اتصالات ترکیب کنید، سپس، با جمع آوری شجاعت، شروع به درک صدا و تکنیک استخراج آن کنید، سپس کل را درک کنید. معنای مقدس از ارتباط با خدمات در معبد و احساس آن روح مقدس است. و تنها در این صورت است که زنگ‌ها آن نماد مقدس را به دست می‌آورند، که بالای آن فراتر از مرزهای ادراک حسی ما - در نامرئی - قرار دارد. و مردم، با شرکت در زنگ ها یا شنیدن آنها از خارج، به طور غیرارادی، شهودی، با ایمانی که با این معنای عالی مرتبط است، سعی می کنند شادی زمینی و هماهنگی معنوی را در اینجا روی زمین، در انتظار مادی و قابل مشاهده بهشت ​​بیابند. برای یک زنگ زن، به عنوان یک مجری و به عنوان یک مسیحی، لازم است که نه تنها در یک نقطه صدای خاص روی زمین، در برج ناقوس حضور داشته باشد، بلکه باید تلاش کند تا تمام این زنجیره معانی مرتبط از گذشته تا حال حاضر و از زمان حال - به کسب دانش و احساسات، برای احساس کامل عمل مذهبی و مشارکت شما در آن به عنوان بخشی از صدای الهی، دعوت کسانی که به "Vespers Velia" فراخوانده می شوند، تصویری از که زنگ هاست.

بخش 1. مبانی خدمات ارتدوکس.

یک مراسم کلیسا ترکیبی است بر اساس یک برنامه خاص، در یک مجموعه از دعاها، بخش هایی از کتاب مقدس، سرودها و مراسم مقدس برای روشن شدن برخی ایده ها یا افکار معنوی خاص. فکر یا ایده راهنما را برای هر سرویس بیابید و همه را به آن پیوند دهید. قطعات تشکیل دهنده- یکی از وظایف مطالعه خدمات کلیسای ارتدکس است. هر روز یک روز از هفته و در عین حال یک روز از سال است، بنابراین برای هر روز سه نوع خاطره وجود دارد: 1) خاطرات «روزانه» یا ساعتی، مرتبط با ساعت معینی از روز. 2) خاطرات "هفتگی" یا هفتگی، مرتبط با روزهای فردی هفته. 3) خاطرات "سالانه" یا عددی، مرتبط با اعداد خاصی از سال.

به لطف این سه نوع یاد مقدس که در هر روز رخ می دهد، همه خدمات کلیسا به سه حلقه تقسیم می شوند: روزانه، هفتگی و سالانه."دایره" اصلی روزانه، روزمره است و دو مورد دیگر اضافی هستند.

دایره روزانه خدمات به آن خدماتی گفته می شود که توسط کلیسای ارتدکس مقدس در طول روز انجام می شود. نام خدمات روزانه نشان می دهد که هر یک از آنها در چه ساعتی از روز باید انجام شود.

به عنوان مثال: PM ساعت عصر را نشان می دهد. Compline - برای یک ساعت بعد از "شام" (یعنی بعد از شام). دفتر نیمه شب - در نیمه شب. MATINS - برای ساعت صبح. ناهار - برای ناهار، یعنی ظهر. FIRST HOUR - از نظر ما به معنای ساعت هفتم صبح است. ساعت سوم نهمین ساعت صبح ماست. ساعت ششم دوازدهمین ساعت ماست. ساعت نهم ساعت سوم ما در بعدازظهر است.

سنت ناهماهنگی در حساب (تفاوت حدود 6 ساعت است) به این دلیل است که حساب شرقی پذیرفته شده است و در شرق غروب و طلوع خورشید در مقایسه با کشورهای ما 6 ساعت تفاوت دارد. بنابراین ساعت اول مشرق با ساعت هفتم ما مطابقت دارد. و غیره.

شام.در پایان روز، عصر انجام می شود، بنابراین در بین خدمات روزانه اولین خواهد بود. طبق گفته کلیسا، روز با غروب آغاز می شود، زیرا اولین روز جهان و آغاز وجود انسان با تاریکی، شام و گرگ و میش پیش از آن بود. با این خدمت خدا را شکر می کنیم که روزی که گذشت.

تکمیل کنید.این خدمت شامل خواندن یک سری دعا است که در آن از خداوند خدا آمرزش گناهان را می خواهیم و برای خواب آینده به ما آرامش روح و جسم عطا می کند و ما را از نیرنگ های شیطان در خواب نجات می دهد. خواب نیز یادآور مرگ است. بنابراین، در خدمات ارتدکس در Compline، به کسانی که دعا می کنند، بیداری از خواب ابدی، یعنی رستاخیز، یادآوری می شود.

سرویس نیمه شب.این مراسم قرار است در نیمه شب به یاد نماز شب منجی در باغ جتسیمانی انجام شود. ساعت "نیمه شب" نیز به یاد ماندنی است زیرا "در ساعت نیمه شب" در تمثیل ده باکره، خداوند زمان آمدن دوم خود را تعیین کرد. این خدمت مؤمنان را دعوت می کند که همیشه برای روز قیامت آماده باشند.

متین.این سرویس صبح ها قبل از طلوع آفتاب انجام می شود. ساعت صبح که با خود نور، نشاط و حیات می آورد، همیشه حس شکرگزاری را نسبت به خداوندی که زندگی می بخشد برمی انگیزد. با این خدمت خداوند را برای شبی که گذشت سپاسگزاریم و برای روز آینده از او طلب رحمت می کنیم. در خدمات ارتدکس پس از متین، ورود منجی به جهان، که زندگی جدیدی را با خود به ارمغان آورد، جلال می یابد.

ساعت اول، مطابق با ساعت هفتم صبح ما، روزی را که قبلاً با دعا آمده است، تقدیس می کند. در اولین ساعت، داوری عیسی مسیح توسط کاهنان اعظم، که در همین زمان انجام شد، یادآوری می شود.

ساعت سومبا ساعت نهم صبح ما مطابقت دارد. نزول روح القدس بر رسولان را به یاد می آورد که در همین زمان اتفاق افتاد.

ساعت ششمبا دوازدهمین ساعت روز ما مطابقت دارد. این یادآور مصلوب شدن خداوند ما عیسی مسیح است که از ساعت 12 تا 2 روز اتفاق افتاد.

ساعت نهممربوط به ساعت سوم ما در بعدازظهر است. این مرگ بر صلیب خداوند ما عیسی مسیح را به یاد می آورد که در حدود ساعت 3 بعد از ظهر اتفاق افتاد.

عبادت الهییا عشای ربانی مهم ترین خدمت الهی است. بر روی آن، کل زندگی زمینی منجی به یاد می آید و راز عشاتوسط خود ناجی در شام آخر تأسیس شد. نماز همیشه در صبح، قبل از شام ارائه می شود.

تمام این خدمات در زمان های قدیم در صومعه ها و با زاهدان به طور جداگانه و در زمان تعیین شده برای هر یک از آنها انجام می شد. اما پس از آن، برای راحتی مؤمنان، آنها را در سه خدمت ترکیب کردند: عصر، صبح، و بعد از ظهر.

هر یک از خدمات روزانه فوق باید به طور جداگانه انجام شود، همانطور که در بسیاری از صومعه های ارتدکس انجام می شود، اما به دلیل شرایط زندگی دنیوی، در حال حاضر، جشن همه خدمات، به استثنای موارد نادر، به عصر و صبح منتقل می شود. ساعت ها. هر یک از سرویس های روزانه، بسته به رویدادهای یادآوری شده، ترتیب ارتباط خود را با سرویس های هفتگی و سالانه دارد. با پیروی از رسم کلیسای عهد عتیق، کلیسای عهد جدید دایره کمک هزینه روزانه را آغاز می کند خدمات کلیسااز عصر

خواندن در خانه در طول روز ساعت ها(در طول روز) و مطابقت دهید(قبل از خواب) و دفتر نیمه شب(برخاستن از خواب) در بیزانس و روسیه رایج بود. این عمل این روزها نادر است. زندگی روزمرهمسیحیان پرهیزکار، محل Compline و Midnight Office قوانین دعا را اشغال کردند: برای خواب آینده و برای صبح. با این حال، این قوانین در اصل خود چیزی جز یک Compline و Midnight Office مخفف با دعاهای اضافی نیستند.

عارضه بزرگ.در حال حاضر در کلیسای ارتدکسقانون مذهبی دو نوع Compline را به رسمیت می شناسد - بزرگ و کوچک. بزرگ Compline امروز فقط در طول روزه بزرگ جشن گرفته می شود، و همچنین به عنوان بخشی از شب زنده داری از اعیاد میلاد مسیح، تئوفانی و بشارت است. مادر مقدس.

عارضه کوچک.منشور او اجرای هر روزه، به جز روزهای آواز خواندن Great Compline و Bright Week را تجویز می کند. مخفف بزرگ است. در واقع، این قسمت سوم Great Compline است که مزمور پنجاهم (در آغاز) و اعتقادنامه (بعد از عبادت روزانه) به آن اضافه شده است. در کلیسای مدرن روسیه، با توجه به رواج گسترده خدمت مستقیم به تشریفات، بلافاصله پس از عشاء، Small Compline خارج از عبادتهم در کلیساها و هم در بیشتر صومعه ها.

دفتر نیمه شبیکی از عبادات روزانه در قرن های اول مسیحیت، این مراسم در شب انجام می شد، زیرا در آن زمان در شب امن ترین مکان برای عبادت بود. بعد او در تشک گنجانده شد. در صورت اجرای شب زنده داری و همچنین در برخی موارد دیگر طبق منشور انجام نمی شود.

در زندگی مدرن کلیسا، دایره روزانه حتی متراکم تر و کاهش یافته است. در آستانه یکشنبه ها و تعطیلات، موارد زیر انجام می شود:

سرویس عصرانه - دید تمام شب، که ترکیبی از: شب عشاء، تشک و ساعت اول.

سرویس صبحگاهی - نیایش. و قبل از انجام آن: ساعت سوم، ساعت ششم.

حلقه هفتگی خدمات.

کلیسای مقدس به تدریج نه تنها به هر ساعت روز، بلکه به هر روز هفته یاد دعا می داد. بنابراین، از همان آغاز وجود کلیسای مسیح، "اولین روز هفته" به یاد و خاطره اختصاص یافت. رستاخیزعیسی مسیح، و تبدیل به یک روز جشن و شادی - یک تعطیلات شد.

که در دوشنبه(اولین روز پس از قیامت) نیروهای غیر جسمانی تجلیل می شوند - فرشتگانقبل از انسان و نزدیکترین محیط خدا خلق شده است.

که در سهشنبهقدیس تجلیل می شود جان باپتیستمانند یک پیامبر بزرگ و مرد صالح.

که در چهار شنبهخیانت خداوند توسط یهودا به یاد می‌آید و در ارتباط با آن، مراسمی به یادگار انجام می‌شود صلیب خداوند(روز روزه).

که در پنج شنبهجلال سنت. رسولانو St. نیکلاس شگفت انگیز.

که در جمعهمصائب روی صلیب و مرگ منجی به یاد می‌آیند و مراسمی به افتخار او انجام می‌شود صلیب خداوند(روز روزه).

که در شنبهخاطره به سبت عهد عتیق از استراحت و انتظار منجی داده می شود. تجلیل می شوند مادر خداکه روزانه خوشحال می شود و پدران، انبیا، رسولان، شهدا، اولیا، صالحان و همه اولیاءکه در خداوند به آرامش رسیده اند. به همین ترتیب، یاد و خاطره همه مردگان با ایمان واقعی و امید به رستاخیز و حیات جاودانی است.

دایره خدمات سالانه

با گسترش ایمان مسیح، تعداد مقدسین افزایش یافت: شهدا، مقدسین. عظمت اعمال آنها منبعی تمام نشدنی برای ترانه سرایان و هنرمندان وارسته مسیحی فراهم کرد تا به یاد آنها دعاها و سرودهای مختلف و همچنین تصاویر - شمایل های هنری بسازند.

کلیسای مقدس این آثار معنوی نوظهور را در ترکیب خدمات کلیسا گنجاند و خواندن و آواز خواندن آنها را زمان بندی کرد به ایام یاد مقدسین تعیین شده در آنها. دامنه این دعاها و مناجات ها گسترده و متنوع است. برای یک سال کامل آشکار می شود، و هر روز نه یک، بلکه چندین قدیس تجلیل شده وجود دارد.

تجلی لطف خداوند به مردم، محل یا شهر خاصی، مثلاً نجات از سیل، زلزله، حمله دشمنان و غیره. فرصتی محو نشدنی برای گرامیداشت این وقایع را با دعا فراهم کرد.

بنابراین، هر روز از سال به یاد مقدسان خاص، رویدادهای مهم و همچنین رویدادهای مقدس خاص - تعطیلات و روزه ها اختصاص دارد.

از بین تمام تعطیلات سال، بزرگترین تعطیلات است سبک رستاخیز مسیح- عید پاک. عید ضیافت و پیروزی اعیاد است. عید پاک زودتر از 4 آوریل و نه دیرتر از 8 می، در اولین یکشنبه پس از ماه کامل بهاری اتفاق می افتد.

حاضر در سال 12 تعطیلات عالیبه افتخار خداوند ما عیسی مسیح و مادر خدا تأسیس شده است. به این تعطیلات می گویند دوازدهم.

تعطیلات به افتخار وجود دارد مقدسین بزرگو به افتخار نیروهای اثیری بهشت ​​- فرشتگان.

تمام تعطیلات در سال با توجه به محتوای آنها به موارد زیر تقسیم می شود: اعیاد خداوند، مادر خدا و قدیسین.

با توجه به زمان جشن، تعطیلات به موارد زیر تقسیم می شود: بی حرکت، که هر سال در همان روز از ماه رخ می دهد سیار، که اگرچه در روزهای یکسانی از هفته رخ می دهند، اما مطابق با زمان جشن عید پاک در روزهای مختلف ماه قرار می گیرند.

با توجه به تشریفات خدمات کلیسا، تعطیلات به: بزرگ، متوسط ​​و کوچک تقسیم می شود. تعطیلات عالی همیشه شامل شب زنده داری می شود. تعطیلات میانی - نه همیشه.

مذهبی سال کلیسااز 1 سپتامبر به سبک قدیمی شروع می شود و کل دایره سالانه خدمات در رابطه با تعطیلات عید پاک ساخته می شود.

به لطف آگاهی از سه نوع خاطرات مقدسی که در هر روز رخ می دهد، دعا می تواند مشاهدات زیر را برای خود توضیح دهد:

1 . اگر برای چندین هفته، حداقل دو هفته، در هر مراسم کلیسا شرکت کنید و محتوای دعاها را با دقت دنبال کنید، می توانید متوجه شوید که برخی از آنها، به عنوان مثال، "پدر ما" یا دعایی به مقدس ترین الهیات و نمازگزاران، هستند. در هر سرویس بخوانید دعاهای دیگر و بیشتر آنها فقط در یک عبادت شنیده می شود و پس از دیگری خوانده نمی شود.

در نتیجه برخی از دعاها بدون نقص در هر عبادت به کار می روند و تغییر نمی کنند و برخی دیگر با یکدیگر تغییر می کنند و متناوب می شوند..

تغییر و تناوب نمازهای کلیسا به این ترتیب رخ می دهد: برخی از نمازهایی که در یک خدمت انجام می شود پس از دیگری انجام نمی شود. به عنوان مثال: دعای «ربنا من ندا» فقط در شب عشاء خوانده می شود. دعاهای "پسر یگانه..." یا "ما نور حقیقی را دیدیم..." فقط در مراسم عبادت خوانده می شود. سپس این دعاها تکرار نمی شود تا فردای آن روز در همان مراسمی که دیروز شنیدیم آنها را می شنویم. در نتیجه، این دعاها، اگرچه هر روز تکرار می‌شوند، اما همیشه به وقت عبادت خاصی است.

2 . دعاهایی هست که هر هفته در روز معینی تکرار می شود. به عنوان مثال: "دیدن رستاخیز مسیح ..." ما فقط در آستانه رستاخیز در عشاء می شنویم. دعای "ارتش های آسمانی فرشته ..." - فقط در روزهای دوشنبه. در نتیجه: یک هفته دیگر نوبت این دعاها می رسد.

3 . در نهایت، سری سوم از نمازها وجود دارد که فقط در روزهای خاصی از سال خوانده می شود. به عنوان مثال: "کریسمس تو، مسیح خدای ما..." در 7 ژانویه و "کریسمس تو، مریم باکره..." در 21 سپتامبر شنیده می شود.

اگر سه نوع تغییر و تناوب بین دعاهای کلیسا را ​​با هم مقایسه کنیم، معلوم می شود که دعاها هر روز تکرار می شوند که مربوط به خاطرات مقدس روزانه و «ساعتی» است. یک هفته بعد - به "هفت". یک سال بعد - "سالانه".

از آنجا که همه نمازهای ما متناوب با یکدیگر و تکرار (دایره)، برخی - با سرعت روز. بقیه هفته ها هستند. سوم - سال. بنابراین، چنین دعاهایی در کتاب های کلیسا نام خدمات "دایره روزمره"، "دایره هفته"، "دایره سال" داده شده است. هر روز دعای هر سه "حلقه" در کلیسا شنیده می شود و نه فقط یکی از آنها. با این حال "دایره" اصلی "دایره روزمره" است و دو دایره دیگر اضافی هستند.

ترکیب خدمات کلیسا.

به دعاهای متناوب و متغیر محافل یومیه، هفتگی و سالانه، دعاهای «تغییر» می گویند. دعاهایی که بعد از هر خدمت اتفاق می‌افتد، «لاغیر» نامیده می‌شوند. هر مراسم کلیسا از ترکیبی از دعاهای متغیر و غیر قابل تغییر تشکیل شده است.

دعاهای تغییر ناپذیری که در هر مراسم خوانده و خوانده می شود: 1 - دعاهای افتتاحیه، که همه خدمات با آن آغاز می شود و بنابراین، در عمل مذهبی "آغاز معمول" نامیده می شود. 2 - لیتونی ها 3 - تعجب ها 4 - برگ ها و تعطیلات.

تغییر نماز. همانطور که قبلاً ذکر شد، قطعات منتخب از کتاب مقدس و دعاهای نوشته شده توسط نویسندگان مسیحی پارسا در کلیسا خوانده و خوانده می شود. هر دو به منظور به تصویر کشیدن و جلال واقعه مقدس سه حلقه عبادت: روزانه، هفتگی و سالانه در ترکیب خدمات کلیسا معرفی می شوند. قرائت ها و سرودهای کتب مقدس به نام کتابی است که از آن به عاریت گرفته شده است. به عنوان مثال: مزامیر از کتاب مزامیر. پیشگویی ها از کتب انبیا است. انجیل از انجیل است. دعاهای تغییر در کتب خدمات کلیسا یافت می شوند و نام های مختلفی دارند.

از مهمترین آنها می توان به موارد زیر اشاره کرد:

1) تروپاریون- آهنگی که به طور خلاصه زندگی یک قدیس یا تاریخ یک تعطیلات را به تصویر می کشد.

2) کنداکیون("kontos" - کوتاه. یونانی) - یک آهنگ کوتاه که برخی از ویژگی های خاص رویداد بزرگ یا مقدس را به تصویر می کشد.

3) شکوه- آهنگی که حاوی تجلیل از یک مقدس یا یک تعطیلات است. بزرگنمایی در طول شب زنده داری قبل از نماد جشن، ابتدا توسط روحانیون در وسط معبد خوانده می شود، و سپس بارها توسط مداحان تکرار می شود.

4) استیچیرا(polystich. یونانی) - سرود متشکل از آیات بسیاری که در یک اندازه نوشته شده است و در بیشتر موارد آیاتی از کتاب مقدس در مقابل آنها وجود دارد.

5) دگماتیست- یک stichera خاص، که شامل تعلیم (عقیده) در مورد تجسم عیسی مسیح از مادر خدا است.

6) آکاتیست- «غیر سدال». دعا، به ویژه آواز خواندن ستایش آمیز به افتخار خداوند، مادر خدا یا قدیس.

7) آنتیفون ها- آواز متناوب، مخالفت. دعاها به طور متناوب بر دو کلیرو خوانده شود.

8) پروکیمن- "دراز کشیدن در مقابل." آیه ای که قبل از قرائت رسول، انجیل و امثال است.

9) گرفتار- بیتی که در مراسم اجتماع روحانیون خوانده می شود.

10) Canon- این مجموعه ای از سرودهای مقدس به افتخار یک قدیس یا یک تعطیلات است که در شب زنده داری در زمانی که نمازگزاران انجیل مقدس یا نماد تعطیلات را می بوسند (اعمال می کنند) خوانده یا خوانده می شود.

کتاب های خدمات.

کتب مورد نیاز برای عبادت به شرح زیر است:

1 - نماز مقدس:قرائتی از کتاب مقدس - انجیل، رسول، کتب انبیا، مزمور ساخته شده است.

2 - کلیسا و عبادت:آنها شامل دعاهای در حال تغییر محافل روزانه، هفتگی و سالانه هستند. از آنها:

الف) - "ساعتنامه". این شامل دعاهای دایره روزانه است. سفارش و متن - دفتر نیمه شب، تشک، عشاء و غیره.

ب) 1 - "اکتویه"یا اکتوفون شامل دعاهای دایره هفتم مطالب است. این به 8 قسمت تقسیم می شود که مربوط به هشت آهنگ کلیسا است و در همه زمان ها به جز روزه بزرگ که با جشن تثلیث پایان می یابد استفاده می شود. دعا و مناجات در روز مرتب می شود.

ب) 2 - "سه گانه". دو نوع است: "لنت" و "رنگ". در طول روزه بزرگ و تا و از جمله جشن تثلیث استفاده می شود.

ج) - "منایا"یا ماهانه شامل دعاهای حلقه سالانه است. بر اساس تعداد ماه ها به 12 قسمت تقسیم می شوند. تمام دعاها و سرودها به افتخار مقدسین در منایون بر اساس اعداد مرتب شده اند.

تقسیم وقت روزانه

بخش 2. حلقه های خدمات

تقسیم بندی زنگ ها به گروه ها

سنت روسی ناقوس های عبادی مستلزم تقسیم داخلی تعداد کل زنگ ها به گروه ها است:

1. - Blagovestnik - بزرگترین و کم صداترین زنگ. آنها از 1 تا 4-5 هستند.

2. - زنگ ها - متوسط. آنها انواع زنگ را تشکیل می دهند و ملودی ها و ریتم های اصلی آن را بیان می کنند. تماس می تواند از 2-3 تا تقریباً دوجین باشد.

3. - زنگ ها کوچکترین هستند. آنها زنگ را با خاصیت ریتمیک و لطیف خاصی رنگ می کنند.

انواع حلقه های خدماتی

1. BLAGOVEST - زنگی که آغاز عبادت را اعلام می کند. این نشان دهنده ضربات یکنواخت و نه سریع به یک زنگ بزرگ یا یکی از زنگ های بزرگ است. بشارت نه تنها زمان آغاز خدمت را اعلام می کند، بلکه مسیحیان را برای آن آماده می کند. او در حال حاضر یک خدمت است. اگر چندین مبشر وجود داشته باشد، زنگ مطابق با ترتیب تعطیلات در زنگ مربوطه انجام می شود: در تعطیلات بزرگ - در یک جشن بزرگ یا جشن. که در یکشنبه ها- در روز یکشنبه (polyeleia). در روزهای هفته - در روزهای هفته. هنگام روزه - در روزه. متناسب با وضعیت، اندازه زنگ نیز کاهش می یابد.

2. سلول. چندین یا همه زنگ ها به طور همزمان با ریتم، پویایی و سرعت مربوط به این زنگ. زنگ را می توان در یک مرحله، دو یا در سه مرحله انجام داد، بسته به دایره روزانه عبادت، که شامل سه سرویس اصلی است: شب، متین و لیتورژی.

قبل از عشاء، نقاره ای در آن اجرا می شود یکیپذیرایی قبل از متین، از آنجایی که این دومین سرویس است، زنگ در دوپذیرایی قبل از نماز سهپذیرایی

3. تماس بگیرید. ضربات متوالی متناوب (از یک تا هفت در هر زنگ) از بزرگترین زنگ به کوچکترین. در عمل مذهبی، برای تأکید بر اهمیت خدمت یا عمل آینده انجام می شود:

1) - در عید تجلیل (تعظیم) این زنگ در آیین تقدیس آب انجام می شود، این زنگ نماد نزول فیض خداوند بر آب مقدس است.

2) - هنگامی که کفن به ترتیب جمعه بزرگ روزه بزرگ بیرون آورده می شود، نشان دهنده تمام شدن قدرت منجی مصلوب شده بر صلیب است.

3) - در شبهای بزرگ شنبه که کفن را دفن می کنند، زنگ می زنند.

سه بار در سال، در تعطیلات مرتبط با صلیب خداوند:

4) - در روزه بزرگ، در هفته پرستش صلیب.

5) - در جشن تعالی صلیب پروردگار.

6) - در روز پیدایش درختان صادق - برداشتن صلیب به وسط معبد نیز با صدای زنگ همراه است.

7) - هنگام بیرون آوردن کفن در شب زنده داری عید عروج مقدس الهی (عصر قبل).

8) - در جشن عروج باکره. در مراسم عصر روز تعطیل، در مراسم دفن کفن باکره، زنگ زدن انجام می شود.

4. مشغول. زدن یک ضرب روی هر زنگ از کوچک تا بزرگ. شکستن ناقوس مرگ است. انواع مختلفی دارد:

1) - در هنگام دفن کشیشی ، قبل از مرتب سازی ، 12 بار بزرگترین زنگ را می زنند. شمارش نماد زندگی انسان در رشد و بلوغ آن است، بنابراین ضربات از زنگ کوچک به زنگ بزرگ دنبال می شود.

2) - در دفن عوام ابتدا از زنگ کوچک تا بزرگ جستجو می شود. در پایان هر "دایره" شمارش، همه زنگ ها به طور همزمان زده می شوند که نمادی از قطع شدن زندگی زمینی یک فرد است.

زنگ های یکشنبه.

از آنجایی که چرخه روزانه عبادت، یا به عبارت دیگر، روز کلیسا، با شب عشری آغاز می شود، به ترتیب در آستانه روز جشن گرفته می شود. زنگ زدن در روزهای یکشنبه بر خلاف کارهای روزمره رایج ترین و مکرر در تمرینات روزمره است. آنها الگوی بسیاری از تعطیلات هستند، بنابراین ساختار آنها یک الگوی ضروری برای دانش مذهبی اولیه زنگ زنگ است. ناقوس عشایر یکشنبه . قبل از بعدازظهر یکشنبه، عصر شنبه، زنگ زن، با دریافت برکت از نخستی، اجرا می کند زنگ ها و سوت هاقبل از شروع شب زنده داری بشارت در زنگ یکشنبه انجام می شود. ابتدا دو ضربه روی زنگ زده می شود تا پس از هر ضربه صدا کاملاً ضعیف شود سپس ضربات یکنواخت شروع می شود. در پایان برکت زنگ زدندر یک حرکت.

زنگ بعدی در سرویس شبانه نامیده می شود زنگ دوبل. این یک ترزوون در دو مرحله و به عبارتی دو پیل پس از مدت کوتاهی است و به معنای آغاز متین است. زنگ در این زمان به طور نمادین شروع متین را نشان می دهد، به عنوان آغاز زمان جدیدی در زندگی بشر - صبح زندگی ابدی. هنگام ساختن زنگ مضاعف، باید به خاطر داشت که در هنگام خواندن مزامیر شش باید در کلیسا سکوت محترمانه برقرار شود، بنابراین زنگ باید قبل از خواندن مزامیر، یا بهتر است بگوییم، قبل از فریاد کشیدن کشیش به پایان برسد. آغاز متین

زنگ زدن برای انجیلاین صدای زنگ در یک حرکت، اجرا شده در هنگام آواز آنتیفون های قدرت، در زمان حذف از محراب انجیل. زنگ در حین قرار دادن ویژه در نگهدارنده Matins رخ می دهد پلی الئیکخدماتی که با آواز خواندن آغاز می شود - "نام خداوند را ستایش کنید ..." و باید قبل از خواندن انجیل متوقف شود. از آنجایی که انجیل نماد خود خداوند است، زنگ زدن در این مکان درود بر کسی است که در قالب تعلیم پسر خدا بر ما فرود آمد.

زنگ زدن به "صادق"به این دلیل که در نهمین قصیده کانون اتفاق می افتد، قبل از شروع آن، شماس فریاد می زند: "بیایید مادر خدا و مادر نور را در آواز ستایش کنیم!". سپس سرود "نفس من خداوند را بزرگ می کند" خوانده شده است که در ترانه آن می خوانند: "صادق ترین کروبیان و با شکوه ترین بدون مقایسه سرافیم ...". این 9 ضربه در زنگ بزرگ است. عدد 9 تصادفی نیست، بلکه نشان دهنده 9 رتبه فرشته است که در این سرود مادر خدا با آنها مقایسه شده است.

هیچ زنگی در پایان عشایر یکشنبه ممنوع است. در هر صورت، در «تایپیکون» هیچ نشانه ای در این مورد وجود ندارد، با این حال، در بسیاری از کلیساها، راهب ها به زنگ ها برکت می دهند که به صدا درآیند.

برای نماز یکشنبهبشارت دادنمثل قبل از عشاء با این تفاوت که زنگ زدندر پایان blagovest آنها در سه مرحله اجرا می کنند. اگر عبادت اولیه وجود داشته باشد، بشارت در زنگ وسط انجام می شود، کمتر و آرام تر. در پایان انجیل، زنگی نیست.

زنگ زدن بر قانون عشا(پس از اعتقادنامه) شامل 12 ضربه زنگ تعطیلات،آن ها با توجه به تعداد رسولان حاضر در شام آخر خداوند. این کار پس از خواندن نماز عشای ربانی توسط کشیش انجام می شود و به مؤمنان کمک می کند تا قلب خود را به سوی خدا معطوف کنند. "وای بر دل ما!" - کشیش را اعلام می کند. «ائمه به پروردگار» - گروه سرود و کسانی که می آیند پاسخ می دهند. "خدا را شکر!" - کشیش را اعلام می کند. از این لحظه ضربات ناقوس بزرگ شروع می شود، به قول گروه کر: «خوردن سزاوار و صالح است». در اینجا مطلوب است که ضربات در طول آواز به طور مساوی توزیع شود و زنگ را تا پایان خواندن نمازهای عشای ربانی با این تعجب به پایان برسانیم: "منصفانه در مورد اقدس، پاک ترین، مبارک ترین ...".

در پایان نماز یکشنبه، زنگ پایانی.

زنگ تعطیلات بزرگ (بیستم و بزرگ).

تعطیلات مسیحی روزهای خاصی هستند تقویم کلیسابا خدمات الهی با شخصیت مذهبی فردی جشن گرفته می شود. این در نام تعطیلات، تاریخ و ترتیب جشن آنها و همچنین در محتوای متون انجام شده در طول خدمت ثبت می شود. هدف و معنای آنها یادآوری، تجلیل و تفسیر الهیات مراحل کلیدی در تاریخ نجات است که عمدتاً در وقایع زندگی زمینی عیسی مسیح (ناجی) و مریم باکره، یک شرکت کننده واقعی در این فرآیند الهی-انسانی از این رو - یک مکان استثنایی مهم در تقویم رویدادهای اختصاص داده شده به آنها.

تعطیلات در دو چرخه سالانه با هم تداخل دارند - ثابت - (مینی) و MOBILE - (تریود یا عید پاک-پنطیکاستی). جشن ها و رویدادهای به یاد ماندنی چرخه اول فقط در روزهای ماه ثابت می شود. تعطیلات دوم فقط با روزهای هفته تعیین می شود، که به شدت با عید پاک مرتبط است، که نقطه شروع کل چرخه سالانه متحرک است. تاریخ عید پاک در عرض 35 روز حرکت می کند: از 4 آوریل تا 8 مه.

همه تعطیلات وضعیت یا طبقه بندی خاصی دارند:

عید پاک - به عنوان یک "تعطیلات"، بالاترین وضعیت را دارد و خارج از این طبقه بندی است. مهم ترین تعطیلات مدرن تقویم ارتدکسنامیده می شوند "دوازدهم".

دوازدهمین تعطیلات ثابت

دوازدهمین تعطیلات

1. ورود خداوند به اورشلیم - یک هفته قبل از عید پاک.

2. معراج خداوند - در چهلمین روز پس از عید پاک.

3. روز تثلیث مقدس. پنطیکاست 50 روز پس از عید پاک است.

مرحله دوم در نردبان سلسله مراتبی جشن توسط تعطیلات اشغال شده است که در زبان مذهبی "بزرگ" نامیده می شود.

تعطیلات بزرگ غیر دوازدهم:

تعطیلاتی وجود دارد که به طور رسمی از نظر وضعیت عالی نیستند، اما بسیار جدی جشن می گیرند: روزهای یادبود سرگیوس رادونژ، سرافیم ساروف، نیکلاس شگفت انگیز. اینها مخصوصاً مقدسین مورد احترام مردم هستند. خدمات الهی در این ایام به دستور اعیاد بزرگ برگزار می شود. زنگ زدن این روزها نیز با مشارکت همه زنگ ها انجام می شود.

علاوه بر این، همه کلیساها تاریخ های مهم خود را دارند که در روزهایی که خدمات طبق دستور اعیاد بزرگ انجام می شود: روزهای اعیاد حامی، تصاویر مورد احترام، رویدادهای به یاد ماندنی، روزهای بازدید از محله توسط اسقف حاکم.

در روزهای اعیاد بزرگ، خدمات اساساً شبیه مراسم یکشنبه است و در این مورد، زنگ را باید از نظر ماهیت آن در نظر گرفت: مدت زمان و رسمی بودن زنگ و شرکت بزرگترین زنگ. .

زنگ زدن در پایان شب زنده داری و بعد از عبادت در روزهای اعیاد مقرر و ضروری است.

حلقه های کریسمس

زنگ زدن در جشن های میلاد مسیح و عیسی مسیح (تعمید) اغلب مشکلات قابل توجهی را در درک، به ویژه برای زنگ های مبتدی ایجاد می کند. بنابراین لازم است ابتدا از ساختار تعطیلات، ترتیب خدمات و تغییرات آن در ارتباط با انتقال ساعات سلطنتی بسته به روزهای هفته اطلاع داشته باشیم.

در صبح روز 6 ژانویهمربوط به روز هفته ، در معبد انجام می شود ساعات سلطنتی، تصویری، شام بزرگ، که خدمت می کند عبادت ریحان کبیر.

ساعت سلطنتی. سه بار در سال آداب ساعات خاصی برقرار می شود که در کتب عبادی بزرگ و در بین مردم - سلطنتی نامیده می شود. نام رایج از سنت باستانی بیزانس گرفته شده است: خود امپراتور موظف بود در این ساعت در کلیسای جامع حضور داشته باشد. روسیه سنت های خدمات کلیسا را ​​از بیزانس پذیرفت و حاکمان نجیب ما به شدت از این قانون پیروی کردند. ساعات سلطنتی در آستانه تعطیلات کریسمس و عیسی مسیح، در به اصطلاح شب کریسمس (6 و 18 ژانویه) انجام می شود و به این وقایع مقدس، و همچنین در روز جمعه خوب - به خاطر این مراسم اختصاص دارد. مصائب پروردگار. ساعات سلطنتی در یک ردیف خوانده می شود - از اول تا نهم. در هر ساعت، علاوه بر مزامیر، پارمیا خوانده می شود - قطعه ای از عهد عتیق که حاوی پیشگویی در مورد یک روز به یاد ماندنی، متنی از رسول و انجیل است. علاوه بر این، تروپاری های ویژه خوانده می شود.

تصویری. آنها در روزهایی که مراسم عبادت وجود ندارد (مانند برخی از روزهای هفته روزه بزرگ و غیره) یا زمانی که بعد از عشاء برگزار می شود، یعنی در روزهای عید ویژه برگزار می شود. نام تصویری به این دلیل است که این سرویس نوعی تصویر است، یعنی. شباهت عبادت

توسط Royal Hours انجام می شود 1) - بلاگوست. بعد از اینکه ساعت ساخته شد 2) - زنگ 3) - 12 ضربهتقریباً دو برابر بیشتر در طول مراسم عشای ربانی. پس از پایان نماز، 4) - زنگ.

زیر خود تعطیلات در غروب 6 ژانویهشب زنده داری ویژه برگزار می شود. قبل از شروع - 1) - بلاگوست و زنگ. Vigil شامل Compline بزرگ (از آنجایی که شام ​​در صبح برگزار می شود)، با Litiya جشن، و Matins با Polyeleos. در Polyeleos 2) - زنگ زدن به انجیل. 3) - زنگ در پایاننماز عشاء و عبادت. عبادت جشن آغاز می شود در نیمه شب 7 ژانویه. ساعت مقابلش قابل خواندن نیست. این مراسم عبادت یوحنای کریستوستوم را با فواصل کوتاه‌تر انجام می‌دهد 4) - 12 ضربهدر قانون عشای ربانی بعد از نماز، در شب - 5) - زنگ.

گزینه 2 . در آستانه تعطیلات، زمانی که 6 و 7 ژانویه رخ می دهد تعطیلات آخر هفته, ساعات کاری سلطنتی به صبح جمعه منتقل می شود. این اتفاق می افتد زیرا آنها مرتبط با سختگیرانهروزه، و شنبه و یکشنبه در اصل خود روزه به معنای عبادی نیست. در عین حال، نماز جمعه انجام نمی شود. قبل از ساعات سلطنتی - 1) - بلاگوست. بعد از سرو ساعت سلطنتی خوب. قبل از خوب - 2) - زنگ

در شب کریسمس 6 ژانویه صبحعبادت یوحنای کریزستوم ارائه می شود. قبل از عبادت 1) - بلاگوست و زنگ. در قانون عشا (نسخه کوتاه) 2) - 12 ضربهبه زنگ بزرگ بعد از عبادت 3) - زنگدر پایان و قبل از عشاء بزرگ (نه طولانی). بعد از عشاء 4) - زنگ در پایان.

در خود تعطیلات، در عصر 6 ژانویه، شب زنده داری (شاید در ساعت 17 یا 22) سرو می شود. با شروعش، 1) - بلاگوست و زنگ. در متین، در سرویس پلی لیک، برای خواندن انجیل، 2) - زنگ. پس از پایان شب زنده داری و قبل از عبادت ریحان بزرگ، 3) - زنگ.

7 ژانویه ساعت 00:00تعطیلات آغاز می شود عبادت ریحان کبیر. ساعت جلوی او قابل خواندن نیست. قانون عشای ربانی طولانی است 4) - 12 ضربه. پس از پایان عبادت جشن، جشن 5) - زنگ "در همه".

حلقه هایی برای جشن دوران عهد (تعمید)

ترتیب خدمات در جشن عیسی مسیح ترکیبی مشابه از زنگ ها مانند جشن میلاد مسیح است، زیرا گزینه هایی با انتقال ساعات سلطنتی نیز بسته به روزهای هفته انجام می شود. در آستانه تعطیلات، در شب کریسمس عیسی مسیح، تقدیس بزرگی از آب انجام می شود، بنابراین صدای زنگ در زنگ گنجانده می شود.

1 گزینه. در آستانه تعطیلات (شب کریسمس) در صبح روز 18 ژانویهمربوط به روز هفته، در معبد انجام می شود ساعات سلطنتی، عشای بزرگ، و مراسم عبادت ریحان بزرگ.

توسط Royal Hours انجام می شود 1) - بلاگوست. بعد از ساعات سلطنتی - 2) - زنگقبل از عشاء و عبادت بزرگ. عبادت ریحان بزرگ در فواصل بین آنها متفاوت است 3) - 12 ضربهتقریباً دو برابر بیشتر در طول مراسم عشای ربانی. پس از پایان عبادت، پس از خواندن دعای آمبون، در جریان راهپیمایی روحانیون به رهبری کشیش به سمت محل تقدیم آب، 4) - زنگ. مدت زمان صدای زنگ تا زمانی است که کشیش صلیب را در آب فرو می برد تا متبرک شود. و در حین شیرجه 5) - زنگ کوتاه .

زیر خود تعطیلات ( در غروب 18 ژانویه) شب زنده داری برگزار می شود. قبل از شروع - 1) - بلاگوست و زنگ. Vigil شامل Great Compline (از آنجایی که Vespers در صبح سرو می شود) و Matins با Polyeleos است. در Polyeleos 2) - زنگ زدن به انجیل. در پایان - 3) - زنگ در پایانشام

در روز تعطیل در 19 ژانویه، در صبح، عبادت جان کریستوم. زنگ زدن بر روی آن به ترتیب معمول رخ می دهد: در ساعت 1) - بلاگوست و زنگتا آغاز نماز به علاوه 2) - 12 ضربهبه قانون عشای ربانی (فاصله ها کوتاه تر است).

در پایان مراسم عبادت، پس از اینکه کشیش دعای فراتر از آمبون را می خواند، آب متبرک می شود. ترکیب ناقوس ها در اینجا دستور اولین تقدیس را تکرار می کند: 3) - زنگتا غوطه ور شدن صلیب، و 4) - زنگدر طول شیرجه

گزینه 2 . در آستانه تعطیلات، زمانی که 17 و 18 ژانویه می افتد تعطیلات آخر هفته , ساعت سلطنتی به صبح روز قبل منتقل شد. این اتفاق می افتد زیرا آنها مرتبط با روزه سختو شنبه و یکشنبه در اصل خود روزه به معنای عبادی نیست. در عین حال، مراسم عبادت در حین انتقال انجام نمی شود. قبل از ساعات سلطنتی - 1)-برکت. در پایان آنها - 2) - زنگ. بعد تصویری هستند. در انتهای آنها زنگی وجود ندارد.

در شب کریسمس، 18 ژانویه، صبح سرو می شود عبادت یوحنای کریزستوم و شام بزرگ . قبل از شروع نماز، در ساعت، 1) - بلاگوست و زنگ. در جریان عشای ربانی 2) - 12 ضربهبه یک زنگ بزرگ (فواصل کوتاه). پس از پایان نماز و قبل از عشای بزرگ 3) - زنگ. در این نسخه با انتقال ساعت سلطنتی، ترتیب اجرای آیین تقدیس آب تغییر می کند. این اتفاق می افتد در شام بزرگ ، پس از طومار، در محلی که لیتیا در تعطیلات دیگر ارائه می شود. در این محل خدمت، در مراسم راهپیمایی روحانیون به رهبری کشیش به محل تقدیم آب، 4) - زنگتا لحظه غوطه ور شدن در آب صلیب. از زمان غوطه ور شدن صلیب - 5) - زنگ کوتاه. در پایان خدمت، هنگامی که مؤمنان شروع به تجزیه آب مقدس می کنند، پایانی است 6) - زنگ جشن "به طور کامل".

18 ژانویه در عصرخدمت کرده است شب زنده داری . ترتیب تماس ها بر روی آن به شرح زیر است: 1) - بلاگوست و زنگتا شروع سرویس 2) - زنگدر سرویس پلی لیوس برای خواندن انجیل. 3) - زنگ جشندر پایان خدمت

19 ژانویه در صبح سرو می شود عبادت ریحان کبیر ، جایی که تقدیس بزرگ آب انجام می شود. ترتیب زنگ زدن: در ساعت 1) - بلاگوست و زنگتا شروع سرویس 2) - 12 ضربهدر طول مراسم عشای ربانی به یک زنگ بزرگ (فواصل طولانی تر است). در پایان نماز، پس از اینکه کشیش دعای فراتر از آمبون را می خواند، مراسم برکت آب آغاز می شود. از آغاز راهپیمایی روحانیون تا غوطه ور شدن صلیب 3) - زنگ. در هنگام غوطه ور شدن صلیب - 4) - زنگ. در پایان خدمت، هنگامی که مؤمنان شروع به تجزیه آب مقدس می کنند، پایانی است 5) - زنگ جشن "در همه".

سفارش خدمات و حلقه های تعطیلات میانی

در سیستم مذهبی ارتدکس، خدمات شب زنده داری و پلی لیوس در تعطیلات میانی گنجانده شده است. مراسم شب زنده داری در روزهای هفته و شنبه در همان خدمات حلقه روزانه و طبق دستور اعیاد بزرگ انجام می شود. فقط در مقایسه با اعیاد بزرگ، در متین، قبل از مراسم جشن، شریعت مادر خدا خوانده می شود و در لیتیه شام ​​بزرگ، قبل از استخاره عید، استیکرای معبد خوانده می شود. خوانده شد.

چنین تعطیلاتی می تواند روزهای مقدسین، تصاویر یا رویدادهای مورد احترام مردم باشد. اعیاد حامی کلیساها. خدمات زیر انجام می شود:

1. ساعت 9. (اگر خوانده شود) شام بزرگ.

2. کمپلین کوچک (در صورت ارائه).

3. دفتر نیمه شب (در صورت ارائه).

4. متین های پلی الئیک.

5. ساعت 1، 3، 6.

6. عبادت الهی سنت. جان کریستوم.

نغمه‌ها در شام بزرگ و تشک مانند مراسم شب زنده‌داری اجرا می‌شوند. زنگ زدن عبادت الهیطبق اساسنامه با این حال ، در تعطیلات میانی هیچ زنگی برای متین وجود ندارد و هنگام ستایش مادر خدا 9 ضربه به "صادق ترین ..." وارد نمی شود. در پایان سرویس، زنگ نیز قرار نیست. بنابراین، زنگ تنها در آغاز خدمت و به سمت "انجیل" رخ می دهد. با این حال، همه این قوانین در اختیار ابوت است.

هر روز زنگ می زند

در حال حاضر، زنگ های روزمره یک اتفاق مکرر نیست. نیاز واقعی به استفاده از زنگ در زمان ما زیاد نیست. ما عادت کرده ایم که توسط ساعت هدایت شویم. ما برنامه را می دانیم.

در روزهای هفته، قبل از خدمات الهی، بشارت در یک روز ساده، زنگ کوچک شنیده می شود. Trezvon هم برای او اتفاق می افتد و باید با دقت انجام شود.

زنگ زدن به طور مساوی در روزهای هفته و تعطیلات نامطلوب است.

در خدمت بدون رتبه جشن - فقط برکت زنگ روزمره. در مراسم عبادت، زنگ تنها در آغاز است. در مراسم عشای ربانی و در پایان آن زنگی وجود ندارد.

حلقه ها در طول روزه بزرگ

با ظهور روزه بزرگ، تغییراتی در اعمال مذهبی رخ می دهد - سیستم شمارش روزهای هفته در حال تغییر است. اگر در زمان معمول (در طول خواندن Oktoech) یکشنبه اولین روز هفته در نظر گرفته شود، در روزه بزرگ دوشنبه است. ترتیب خواندن کاتیسما تغییر می کند. و در نظم کلی خواندن بیشتر و کمتر آواز می شود. ماهیت این آواز نیز تغییر می کند و مهارتر می شود.

انواع زنگ وجود دارد که منحصر به دوره روزه است. مثلا، نگهبانان: قبل از ساعت 3 زنگ روزه سه ضربه، قبل از ساعت ششم شش ضربه، قبل از ساعت نهم 9 ضربه و قبل از کامپلاین 12 ضربه زده می شود.

در بسیاری از کلیساها، زنگ زدن در طول روزه به طور کلی لغو می شود.

به شب عشاء، تشک و عبادت هدایای از پیش مقدس - زنگ ساعت دو(زنگ دو ساعته و یک زنگ کوچکتر پشت آن به اندازه).

عبادت هدایای از پیش مقدس شده.در طی آن، آیین تبدیل نان و شراب به بدن و خون مسیح انجام نمی شود. آنها از هدایای مقدس که در یکشنبه قبل از آن تقدیس شده بود، شرکت می کنند. و معنای این خدمت الهی ساده است: کلیسا نمی تواند مؤمنان را بدون مهم ترین چیز - بدون آن غذا، خوردنی که طبق کلام منجی، زندگی ابدی دارد، رها کند. در سرتاسر روزه بزرگ، آیین هدایای از پیش مقدس در روزهای چهارشنبه و جمعه برگزار می شود. پنجشنبه هفته پنجم. سه روز اول روز مصائب، و همچنین 9 مارس / 24 فوریه (اولین و دومین یافتن سر یحیی باپتیست) و 22 / 9 مارس (40 شهید سباستیا)، اگر جشن در دوره عید مقدس روزه بزرگ.

در روزهای آماده شدن برای روزه بزرگ، چهارشنبه و جمعه در هفته پنیر، عبادت انجام نمی شود، اما قرائت ساعات بر اساس الگوی روزه انجام می شود. با این حال، طبق این الگو ("تعقیب") هنوز ضروری نیست.

در روز یکشنبه بخشش، عشاء با یک زنگ بزرگ اعلام می شود.

از دوشنبه تا پنجشنبه هفته اول روزه بزرگدر Great Compline قانون توبه بزرگ سنت اندرو کرت خوانده می شود. توسط Compline می سازند blagovest در زنگ روزه.

در پایان هفته اول روزه بزرگ، پیروزی ارتدکس جشن گرفته می شود. پس از عبادت یکشنبه، مراسم دعای ویژه ای برگزار می شود. این مراسم ویژه ای است که توسط اسقف یا رئیس و روحانیون در مرکز معبد با برداشتن نمادهای منجی و مادر خدا با آواز پروکیمن بزرگ و با اعلام کفر انجام می شود. با اعلام یاد و خاطره جاودانه و ماندگار. در طول سالیان متمادی آواز - زنگ زدن.

چهارشنبه و جمعهدر تمام مدت روزه بزرگ، عشاء را جشن می گیرند زنگ ساعت دوزیرا مراسم هدایای از پیش مقدّس همراه با عشاء برگزار می شود. زنگ در دو ساخته شده است قبل از عشاء.

در روزهای شنبه و یکشنبه، روزه برای این خدمات لغو می شود، زیرا در این روزها مراسم عبادت انجام می شود. یکشنبه یک عید پاک کوچک است. در نتیجه، ماهیت ناقوس های یکشنبه در روزه بزرگ تغییر نمی کند.

چیز دیگری که برای یک زنگ‌زن مهم است بداند ترتیب زنگ زدن در آیین عشای ربانی در طول روزه بزرگ است. در روز شنبه - عبادت جان کریستوم. در روز یکشنبه - عبادت ریحان کبیر، که در آن فاصله بین 12 ضربه کانن بیشتر است.

عبادت ریحان بزرگ 10 بار در طول سال عبادت انجام می شود:

5 بار - 1، 2، 3، 4، 5 یکشنبه روزه بزرگ در نماز یکشنبه.

2 بار در هفته مقدس در پنج شنبه بزرگ و شنبه مقدس.

هفته اول روزه بزرگ نمونه ای از زنگ زدن برای کل دوره است.

هفته سوم روزه بزرگ - پرستش صلیب. در مراسم یکشنبه، پس از عبادت بزرگ، صلیب حیات بخش خداوند به مرکز معبد آورده می شود، که تا جمعه هفته چهارم فورتکاست در آنجا باقی خواهد ماند. زنگ زدن از ابتدا و حین سرویس طبق معمول انجام می شود. و در هنگام برداشتن صلیب، هنگامی که پیشوا صلیب را روی سر خود می گیرد، آن را به وسط معبد می برد، زنگ ساخته شده استکه تا زمان گذاشتن صلیب بر روی منبر در وسط معبد ادامه دارد. از این به بعد صدای زنگ ساخته می شود

ویژگی های هفته پنجم: روز پنجشنبه یاد و خاطره حضرت مریم مصر برگزار می شود. عصر چهارشنبه، در تشک و عشاء، زنگ زدناما بدون زنگ بزرگ عصر پنج‌شنبه، در ماتینز، کل قانون توبه‌ای بزرگ سنت اندرو کرت در یک حرکت خوانده می‌شود. به همین دلیل، مراسم هدایای از پیش مقدس در صبح پنجشنبه برگزار می شود. به او بشارت انجام می شوداما نه در یک زنگ بزرگ، و زنگ زدن.

فورتکاست تا شنبه هفته ششم با دو تعطیلی به پایان می رسد - شنبه لازاروسپس از آن جشن بزرگ دوازدهم - ورود خداوند به اورشلیم (یکشنبه نخل). این روزها مراسم عبادت سنت جان کریزوستوم برگزار می شود، به این معنی که برای مراسم روزه نیست و ناقوس ها روزه نمی گیرند، اما طبق منشور تعطیلات - زنگ و زنگ جشن.

CHINGS OF PASSION Week . دوشنبه، سه شنبه، چهارشنبه - زنگ مانند دوره پنطیکاست باقی می ماند: زنگ ساعتی انجام می شود، و قبل از عشاء - زنگ "در ساعت دو" برای مراسم عبادت هدایای پیش مقدس شده.

به صبح پنج شنبه بزرگ(عصر چهارشنبه) - blagovest به زنگ polyeleos. ساعت، عشاء و عبادت باسیل کبیر(پنجشنبه صبح) با هم اجرا می شود، پس زنگ درست می شود فقطجلوی ساعت خبر خوببه یک زنگ پلی الیون

عصر پنجشنبهدر کلیساها خدمت می کردند تشک جمعه بخیرخواندن 12 انجیل قبل از متین، بشارت گذاشته می شود. و هنگام خواندن اناجیل - زدن زنگ بزرگبا تعداد انجیل های خوانده شده در پایان مراسم، طبق منشور، زنگ ها مجاز نیستند، اما در بسیاری از کلیساها آنها را می سازند زنگ زدن، برای کسانی که نماز می خوانند آتش پنجشنبه را به خانه های خود حمل می کنند.

در روز جمعه خوب در صبح، ساعات سلطنتی سرو می شود. به آنها - بلاگوست.

در همان روز در عشای بزرگ جمعه(شاید در ساعت 14-00) که طبق سنت بر روی آن برداشتن کفن انجام می شود، بشارت با لهجه کمیاب بر روی بزرگ انجام می شود.

در حال حاضر برداشتن کفناز محراب صدای زنگیک ضربه در هر زنگ از بزرگ به کوچک. با قرار دادن کفن در وسط معبد - زنگ زدن.

عصر جمعه بخیر(سید بزرگ شنبه) بشارت در زنگ بزرگ شنیده می شود. در پایان این مراسم، در مراسم بزرگ دین‌شناسی، مراسم تدفین انجام می‌شود، که با راهپیمایی با کفن در اطراف معبد به اوج خود می‌رسد. در راهپیمایی - صدای زنگیک بار زدن از زنگ بزرگ به زنگ کوچک. هنگام قرار دادن کفن در وسط معبد، زنگ زدن.

از این لحظه، طبق سنت ثابت شده، ساختن هیچ زنگی تا دفتر نیمه شب شنبه بزرگ، یعنی تا زمان مژده برای مراسم عید پاک مرسوم نیست.

بررسی مختصر - طرح حلقه های هفته اشتیاق:

دوشنبه سه شنبه چهارشنبه- اذان روزه.

پنج شنبه:به متین (عصر چهارشنبه) - زنگ پلی الئوس.

با ساعت، عشاء و عبادت(ادغام شد. صبح پنجشنبه) توهین به زنگ پلی لیوس.

به متین جمعه خوب(عصر پنجشنبه) - blasvet در زنگ تعطیلات. خواندن 12 انجیل. بر روی هر انجیل یک زنگ بزرگ به تعداد انجیل خوانده شده زده می شود. پس از خدمت - زنگ.

جمعه خوب: در صبح - ساعات سلطنتی. درود بر ایشان.

در حین برداشتن کفن(شاید در ساعت 14-00) - صدای زنگ. پس از تنظیم - یک زنگ.

به متین شنبه عالی(عصر جمعه) - بلاگووست. در طول راهپیمایی با کفن در اطراف معبد - صدای زنگ. پس از تنظیم - یک زنگ.

شنبه - بدون زنگ تا دفتر نیمه شب، که آغاز خدمات عید پاک است.

حلقه های عید پاک

دفتر نیمه شب شنبه مقدس آخرین مراسم هفته مقدس است. در عمل مدرن، آن را در مجاورت Paschal Matins است. در حال حاضر، قبل از دفتر نیمه شب (حدود 23:00) blagovest به زنگ تعطیلات 5 دقیقه.

پس از دفتر نیمه شب، خدمات عید پاک بلافاصله با شروع می شود تشک های روشن عید پاک. دقیقاً در ساعت 00-00 روحانیون در محراب سه بار استیکرای عید پاک را می خوانند "رستاخیز شما ، مسیح نجات دهنده ...". پس از این، راهپیمایی آغاز می شود، که طی آن به صدا درآوردن همه زنگ ها، اما هنوز با قدرت کامل نیست. زنگ زدن باید از قبل شروع شود که اولین پسر محراب با فانوس از ایوان معبد به سمت خروجی عبور کند. زنگ زدن تا لحظه ای ادامه دارد که راهپیمایان با دور زدن معبد، در دروازه غربی توقف کرده و اجرا کنند. شروع عید پاک. وقتی کاهنان در ورودی جمع شدند و همه به سمت مردم برگشتند، پس زنگ زدن را متوقف کنید.

پس از شروع عید پاک، در پایان، پس از چندین تعجب: "مسیح قیام کرد!"و پاسخ می دهد "به راستی برخاسته!", زنگ با نیروی شادی از سر گرفته می شود. این فعال ترین لحظه زنگ زدن کل چرخه سالانه است، زیرا زنگ تأیید رستاخیز مسیح است. زنگ زدن باید متوقف شودزمانی که کشیش وارد محراب می شود.

زنگ بعدی در شب عید پاک قبل از نماز انجام می شود. خدمت پیش از او قانون عید پاک. مزامیر ستایش. رساله یحیی کریزستوم خوانده می شود. لیتانیا و عید مرخصی. در طول تعطیلات، شما باید به سرعت از برج ناقوس بالا بروید، زیرا ساعت عید پاک شروع می شود، که بیش از 5 دقیقه طول نمی کشد. در این مدت لازم است که درست شود صدای زنگ برای عبادت.

در نماز، در طول خواندن انجیل در چند زبان، تکیه می کند یک ضربه به زنگ بزرگبعد از هر انجیل و زنگ کوتاه 2 دقیقه. با خواندن همه اما اگر عید عید پاک مصادف با بشارت باشد، هیچ قرائتی در زبان وجود ندارد.

در قانون عشا، طبق معمول، 12 ضربه زنگ بزرگ.

پس از پایان نماز زنگ جشن "در همه".

زنگ های هفته روشن . تمام هفته روشن بشارت دادنبه زنگ تعطیلات و زنگ "در همه". از آنجایی که ساعت در این زمان خوانده می شود و خوانده نمی شود، لازم است قبل از ساعت و تا حدودی کوتاهتر تماس بگیرید. برخی از رؤسای پیش از آغاز مراسم دعای عبادت، برکت می‌دهند که به هیچ وجه بدون هیچ بلاگوست زنگ بزنند.

در طول هفته روشن، راهپیمایی هایی در اطراف معبد برگزار می شود که با صدای زنگ همراه است.. در چنین لحظاتی، زنگ‌زن به دستیارانی نیاز دارد که سیگنال‌هایی در مورد حرکت موکب بدهند. صدای زنگ باید متوقف شود تا کشیشان انجیل را بخوانند، مراسم عبادت، و با آب مقدس بپاشند. راهپیمایی در چهار طرف معبد متوقف می شودبا این حال، بین مکث می کند زنگ زدنیکسان نیستند: جلوی محراب، بیشتر می خوانند و مکث می کنند. آخرین توقف در قسمت غربی معبد است. خواندن هم هست. زنگ از سر گرفته می شوداز ورودی معبد و تا گذرگاه به محراب. اگر بعد از عبادت دعای جشن نباشد، این زنگ را می توان نهایی دانست. اگر دعایی هست پس زنگ حتی پس از اتمام آن.

حلقه های عید پاک. طبق سنت ثابت شده، در هفته روشن، همه به برکت رئیس جمهور مجاز به بازدید از برج های ناقوس و نواختن ناقوس هستند. نکته اصلی در اینجا این است که زنگ ها را بدون مراقبت رها نکنید. میهمانان باید با یک زنگ همراه باشند که مسئولیت ایمنی زنگ ها و اتصالات و همچنین ایمنی افراد را بر عهده دارد.

حلقه های اسقف

هنگام انتظار برای خدمت اسقف حاکم، بشارت از قبل به دستور رئیس در زنگ جشن آغاز می شود. به عنوان یک قاعده، در این روز آنها کمی زودتر شروع به تماس می کنند. به خصوص در این مورد سیستم زنگ زنگ هشدار مهم است. این می تواند یک پخش داخلی، لامپ یا یک دستگاه واکی تاکی معمولی باشد. هنگامی که اسقف به دروازه های معبد (برای 100 متر یا بیشتر) نزدیک می شود، صدای زنگ شروع می شود. اگر انتظار می رود اسقف برای عشایر باشد، پس از حدود 20 دقیقه زنگ متوقف می شود، زیرا او به سمت محراب می رود و مانتو می پوشد.

اگر اسقف برای مراسم عبادت ملاقات کرد، پس از رفتن به کلیسا، همانطور که باید باشد، دو قسمت دیگر از صدای زنگ به مراسم مذهبی اضافه می شود. زنگ زدن 12 ضربه در مراسم عشای ربانی در فواصل طولانی تری انجام می شود، زیرا هنگام خدمت به عنوان اسقف، تمام اعمال مذهبی با آرامش بیشتری انجام می شود. در سایر لحظات، زنگ به همان شکل باقی می ماند.

در مواردی که انتظار می رود نه یک، بلکه چندین اسقف خدمت کنند، پس از ورود و رفتن به کلیسای یکی از آنها، پس از یک صدای زنگ، بلاگووست را از سر می گیرند و منتظر اسقف بعدی می مانند، که با ورود او همه چیز از سر گرفته می شود. همانطور که در بالا توضیح داده شد. در پایان خدمت منتظر خروج اسقف معبد خود می مانند. راهپیمایی او به خانه روحانیت، به سفره خانه یا خروج از قلمرو معبد همراه با نوایی است.

اگر اسقف قبل از پایان خدمت از یک خروجی جانبی یا خدماتی (نه به طور رسمی) خارج شود، صدای زنگ سیم انجام نمی شود.

اگر اسقف "در کلیسا یا صومعه" خود باشد، پس از پایان مراسم خدمات، سفر او در قلمرو معبد با صدای زنگ همراه نیست.

حلقه ها در خدمات خصوصی. یکی از تفاوت‌های عبادت خصوصی با عبادت عمومی این است که در دوره‌های سالانه، هفتگی و روزانه درج نمی‌شود و در صورت نیاز انجام می‌شود.

قبل از تقدیس معبدیک مراسم دعای پر برکت آب ارائه می شود که در آن زنگ ها مانند یک جشن حمایتی ساخته می شود - صدای زنگ قبل از شروع مراسم دعا و زنگ در هنگام غوطه ور شدن صلیب در آب. در هنگام تقدیس معبد، هنگام حرکت دسته‌جمعی همراه با یادگاران، صدای زنگ انجام می‌شود. قبل از راهپیمایی صدای زنگ نیز وجود دارد.

در دفن کشیشان و راهبان 12 ضربه روی یک زنگ بزرگ و نیم تنه در هنگام معرفی تابوت با بدن متوفی به معبد ساخته شده است. به همین ترتیب هنگام خروج.

در مراسم عروسیترزوون در پایان مراسم انجام می شود، در حالی که زوج عروسی چندین سال آواز می خوانند، در لحظه ای که جوانان معبد را ترک می کنند.

عبور از تماس هادر طول راهپیمایی در کلیساهایی انجام می شود که در گذشته مراسم راهپیمایی برگزار می شود. هنگام حمل یادگاری ها و نمادها می توان زنگ های عبور را ایجاد کرد.

حلقه های جشنواره، کنسرت و یادبود. این زنگ‌ها به‌عنوان تبادل تجربه خلاقانه بین زنگ‌زنان، یا به‌عنوان زنگ‌های موضوعی و رایگان به افتخار برخی تعطیلات رخ می‌دهند. زنگ های جشنواره، به طور معمول، سالانه هستند و زنگ ها را از محله ها و شهرهای مختلف جمع می کنند. در عین حال یک برنامه کنسرت نیز می باشد.به طور معمول تعداد زیادی از عاشقان زنگ در چنین زنگ هایی جمع می شوند. آنها یا به یک برج ناقوس زنگ می زنند، یا به چند برج ناقوس.

در روستوف ولیکی و سوزدال، زنگ‌های کنسرت بر روی ناقوس‌های ذخایر موزه نواخته می‌شوند.

در روزهای جشن، در Maslenitsa، برج‌های ناقوس کوچک سیار اغلب در خیابان‌ها به صدا در می‌آیند که عملکردهای سرگرم‌کننده و آموزشی را انجام می‌دهند.

زنگ های یادبود به عنوان یادآور رویدادهای مهم تاریخی ساخته می شوند. در سال های اخیر، در بسیاری از شهرهای روسیه، زنگ های زنگ در ظهر روز 9 مه به یاد پیروزی در جنگ بزرگ میهنی 1941-1945 انجام شده است.

از سال 2007، زنگ‌های یادبود کلیسا در قلمرو موزه کولیکوو فیلد شروع به زنگ زدن کردند.