Брахма Ракшаса освобожден

Rākṣas (राक्षस) — написание слова "ракшас" на санскрите и его латинская транскрипция

Rakshasa — общепринятая англоязычная версия написания слова "Ракшас"

Rakshosh — латинская транскрипция бенгальского произношения слова "ракшас"

Две армии, два полчища - тысячи ракшасов , предводительствуемые Раваной, и десятки тысяч обезьян с Сугривой во главе, - бряцая оружием и издавая нетерпеливые крики, стояли друг против друга. А на небе многорукая богиня зла Кали, раздвинув облака, с нетерпением ждала, когда начнется битва.

их так же можно отнести к вампирам, т.к. они любят кровь и мясо человека.(так сделано в Монстропедии) еще одно сходство в том, что они тоже боятся света. однако я решила этого не делать, все же у них несколько более демоническая сущность.

Обладают огромной силой и могут принимать любой облик: звериный, птичий или человеческий (а то и вовсе в виде бесформенной шевелящейся массы кишок, костей, щупалец… Бр-р-р-р!!!). Перед человеком могут предстать и в виде его жены/мужа, брата, знакомого и т.д. Все это делается для того, чтобы обмануть человека и нанести ему какой-либо вред. Особенно их надо остерегаться женщинам во время беременности и родов, чтобы они не завладели ребенком . Особенно их нужно остерегаться во время приема пищи, так как ракшасы стараются попасть внутрь человека, когда он ест или пьет. Попав в него, они начинают терзать его внутренности и причиняют болезнь. Они же — причина сумасшествия.

В человекообразном виде они имеют огромные размеры, длинные руки, огненные глаза, огромные животы (огров напоминают, не правда ли?), проваленные рты, окровавленные клыки и прочие ужасающие атрибуты: рога на голове или руках, только один глаз или четыре на одной голове, или вообще несколько голов . Кожа их черного, иногда синего, желтого или зеленого цвета.

Вообще, индусы сами не знают, откуда на их землях появились ракшасы . Одни говорят, что ракшасы являются потомками Пуластьи (см. «Махабхарату»); другие — что они созданы их ноги Брахмы, чтобы «охранять» (отсюда их имя raksh = защищать, охранять) первозданные воды (см. «Рамаяну»); третьи утверждают, что родителями ракшасов являются мудрец Кашьяпа и жена его Кхаса, дочь Дакши («Вишну-перана»). В то же время индусы рассказывают и много историй о том, что ракшасами , вследствие дурных деяний или по проклятию, становятся смертные люди и полубоги (гандхарвы, например).

Так, Рама и Лакшмана закапывают в землю неуязвимого для любого рода оружия ракшасу Вирадху. Но как только они его закопали, из могильного холма поднялся прекрасный гандхарва , объяснивший, что он стал Ракшасом по проклятию Куберы , а теперь, благодаря Раме, навсегда избавился от свое-го ужасного облика («Рамаяна» III 3-4).
В другой раз Рама сжигает ракшасу Кабандху, представлявшего собой бесформенную глыбу мяса, с зияющей пастью посреди брюха и одним глазом в груди. И здесь из пламени появился гандхарва, божественный сын Лакшми, превращённый в Ракшаса ударом ваджры Индры (Рам. III 71). Среди многих эпитетов Ракшасов наиболее употребительны нишичары («странствующие в ночи») и ятудханы («бродяги»). С Ракшасами часто идентифицируются другие виды злых духов, например пишачи .

Такие же непонятки и со значеним слова "ракшас ". По одной версии, оно означает "те, кто охраняет". По другой — "те, от кого нужно схорониться куда-нибуть подальше и не высовываться".

Ракшасы - демоны, менявшие форму и приобретавшие любой образ

В разных сказаниях облик ракшасов представляется по-разному. В "Ригведе они изображаются в виде оборотней, ведущих преимущественно ночной образ жизни, и превращающихся в зловещих животных и птиц. В "Атхарваведе" ракшасы приобретают чудовищный облик человекоподобных существ с одним или несколькими глазами, несколькими головами и рогами на голове и руках. В "Махабхарате", "Рамаяне" и пуранах они становятся длиннорукими, многорукими и многоголовыми великанами -людоедами с огненными глазами.

Суммируя описания ракшасов в ведийских текстах, эпических поэмах и пуранах , можно заключить, что они обладали способностью менять форму и приобретать любой образ. Это хорошо иллюстрируют следующие фрагменты из "Рамаяны":

"Рагхава своими острыми стрелами в одно мгновенье убил четырнадцать тысяч демонов, по желанию меняющих свой облик";
"Ты… видела, как по собственной воле я [Равана] могу менять облик";
"Прозванье мое Шурпанакха. Под стать чародею - Искусством свой облик менять я с рожденья владею";
"И ракшас [Марич] не мог пренебречь властелина веленьем. Он, облик сменив, обернулся волшебным оленем".

Ракшасы - многорукие и многоголовые великаны

Чаще всего ракшасы описываются многорукими, многоголовыми и многоглазыми или, наоборот, одноглазыми существами с огромным ртом (бывали и многоротые ракшасы) и ушами, напоминающими раковины. Некоторые из них, например ракшас Кабандха, представляли бесформенные глыбы мяса с зияющей пастью посередине и одним глазом в груди (явная аналогия с матерью фомора Кихола Лотой). Иногда ракшасы имели облик обычных людей, в том числе соблазнительных женщин, который они принимали в результате оборотничества. В основном же это были великаны , а иногда и исполины чудовищных размеров. Цитируем "Рамаяну":

"Рама пристально вглядывался в траву… когда перед ним предстал ревущий исполин [Демон Вирадха, сын Джавы и Шатархады], огромный, как гора. Громадный, отвратительный, с глубоко посаженными глазами, огромным ртом и выпяченным животом, одетый в тигровую шкуру, покрытый кровью, он вселял ужас в сердца всех обитателей леса;.

"Она [Шурпанакхи] была отвратительная, толстая, тяжелая, с щелками глаз [косоглазая], красными волосами, отталкивающая на вид, со скрипучим голосом… с висящим животом".
Ракшасы были зеленого, желтого или голубого цвета, имели вертикальные зрачки и длинные ядовитые когти, "ногам придававшие с веялкой сходство" . На их головах были пучки красно-рыжих волос . Они носили одежды из цветных тканей и разные украшения, а воины были одеты в броню или кольчугу.

Повелитель ракшасов Равана

Повелителем Ракшасов был могущественный Равана - "Владыка Летающих Ночью, обутый в сандальи, С пучком, одеянье шафранного цвета носящий", получивший неприкосновенность от самого бога Брахмы . Это был "великан с десятью головами лазурного цвета, он носил украшения из чистейшего золота. У него было десять шей и двадцать рук".

"Облаченный в дорогой лен, расписанный красным сандалом и пестрыми эмблемами, он [Равана] казался великолепным с его красноватыми глазами, свирепым взглядом, сверкающими острыми зубами и толстыми губами. Блистательный десятиглавый повелитель великой силы напомнил Хануману … груду голубой сурьмы ".

РАКШАСЫ

Самые ужасные из великанов, демонов индийской мифологии. Имея зачастую зооморфный вид, эти ночные чудища-оборотни могли напугать кого угодно. Индийские веды представляли их одноглазыми и одноухими, многоглавыми и змееногими, карликами и огромного роста. Они могли быть со змеиной головой, с головой осла, лошади или слона. Встречались и четырёхглазые ракшасы, с рогами на руках, а также трёх- и четырёхногие. В позднем эпосе вид их несколько изменился, и они изображались великанами-людоедами, обросшими жёсткой шерстью, с непомерно длинными, до самой земли, руками, с огненными глазами. У них были огромные рты с длинными окровавленными клыками и большие отвислые животы, постоянно требующие пищи.

Ракшасы, в отличие от асуров – противников богов, враждуют с людьми, стараясь всякими способами навредить им. Поэтому они очень популярны среди индусов. Они фигурируют в «Ригведе», «Ахтарведе», «Махабхарате» и «Рамаяне», а также во множестве индийских сказок. Некоторые мифы утверждают, что ракшасы, как и асуры, произошли от Кашьяпы, божественного мудреца, и дочери отца богов Брахмы, Дакши. А «Махабхарата» рассказывает, что ракшасы произошли от Пуластьи, четвёртого сына Брахмы. Существуют и другие мифы, в них говорится, что демоны-ракшасы были созданы из ноги Брахмы с целью охраны первозданных вод. Именно этим объясняется и этимология их названия – «те, кто охраняет».

Правда, позднее их начали воспринимать как «тех, от кого хоронятся». Эта двойственность их обозначений и функций позволяет сравнивать ракшасов с ассирийскими ламассу, также выступавших то в роли охранителей, то в роли демонов. В европейской же мифологии аналогом ракшасов, по мнению некоторых учёных, являются тролли и гоблины. Есть также мнение, что ракшасы – это демоны засухи, крадущие с неба небесных коров (облака).

Демонизм ракшасов проявлялся в том, что их силы непомерно увеличивались к полночи, и в том, что они были, по существу, оборотнями. Они могли принимать любой облик и любили приставать к людям, особенно к праведникам и святым, провоцируя их на совершение грехов.

Ракшасы были разными. Среди них были могучие демоны стихий, по силе равные асурам и богам, и мелкие демоны-бесы. Ракшасов называли также анусарами, асарами и ханушами, что значило «убийцы» или «разрушители». Они были мужчинами и женщинами, причём нередко прекрасными. Это было, видимо, связано с тем, что в ракшасов из-за проклятий или собственно дурных проступков превращали людей или даже небожителей, например гандхарвов. После гибели такого часто безобразного ракшаса вместо него возникало какое-нибудь прекрасное существо, освобождённое от злых чар. Подобное превращение произошло с Вирадхой, ракшасом-людоедом, сыном божества времени Кали. Его описывали как «смерть с открытым ртом», а внешность его была поистине ужасной: огромный отвислый живот и ужасающих размеров рот. Он постоянно был голоден, а по его телу струилась кровь. Вирадха отличался полной неуязвимостью, но всё-таки был побеждён Рамой (земным воплощением Вишну) и его соратниками. Поскольку убить ракшаса было невозможно, его закопали в землю живым. А потом на месте погребения из земли вышел прекрасный юноша-гандхарв из разряда полубогов, освобождённый от наложенного на него заклятия. Похожая история с чудовищным демоном-ракшасом Кабандхой, который наводил ужас на всё живое. Он был огромный, как гора, без головы и шеи, весь заросший волосами. Посреди его гигантского брюха был расположен рот, усеянный огромными острыми зубами. Но после того как безобразный Кабандха был сожжён Рамой, из огня вдруг появился прекрасный гандхарв. Оказывается, раньше он был превращён в ракшаса царём всех богов Индрой, а теперь освободился от чудовищного облика.

Больше всего среди ракшасов встречалось мелких демонов – оборотней-людоедов. Нередко на женщинах-ракшасах женились мужчины. Иногда они расплачивались за это жизнью, но иногда оборотни оказывались хорошими жёнами.

О великих же демонах-ракшасах сложено множество сказаний, и имена их известны, а порой и чтимы не менее, чем имена богов.

Одного из самых знаменитых ракшасов – Раху древние индусы называли демоном затмения. По своей мощи, да и по рождению он принадлежал к племени дайтьев, древнеиндийских гигантов. Но иногда его называют четырёхруким данавом (титаном). Раху был существом космического значения, являясь прародителем и управителем комет и метеоров.

А самым знаменитым ракшасом был Равана, правитель острова Ланки и царь ракшасов. Борьба с Раваной, похитившим прекрасную Ситу, жену царевича Рамы, стала основным сюжетом в крупнейшей индийской эпической поэме «Рамаяна» (II век н. э.). До сих пор сохраняются остатки его культа: одна из каст в Индии, как и прежде, поклоняется Раване.

РАРОГ

Огненный дух в славянской мифологии, связанный с культом очага и генетически – с богом огня Сварогом. Рарог мог являться то в виде огненного вихря, то в виде птицы с сияющим оперением. Иногда Рарога представляли в виде дракона с искрящимся телом или огненного змея. Возможны аналоги Рарога с птицей-огневицей у словаков, с украинским конём-птицей Рарогом, с литовским Айтварасом, с русской Жар-птицей. По преданиям, Рарог появляется на свет из яйца, которое можно высидеть на печи в течение девяти дней.

РАХУ

В древнеиндийской мифологии демон затмения, ставший прародителем комет и метеоритов. Он принадлежит к разряду асуров или их разновидности – дайтьев, древнеиндийских гигантов. Иногда Раху считают четырёхруким данавом (титаном), чудовищем с головой дракона и телом человека. Во время пахтанья богами мирового океана, в котором принимали участие и асуры, был добыт напиток бессмертия – амрита. Возжелав стать бессмертным, Раху, изменив свой облик (или став невидимым), проник на пир богов и попытался похитить чашу с амритой. Но боги Сурья (Солнце) и Чандра (Месяц), заметив это, предупредили Вишну, который своей чакрой (метательным диском) рассёк Раху надвое. Но голова Раху, который успел сделать несколько глотков амриты, уже была бессмертной. И поэтому из рассечённого Раху богами были созданы две планеты – Раху и Кету. Теперь драконья голова Раху носится по космосу и высматривает своих обидчиков. С раскрытой огромной пастью гонится Раху за солнцем или месяцем. Иногда ему удаётся настичь бога и проглотить его. Тогда, по мнению древних индусов, и наступает затмение. Считалось, что Раху бороздил вселенную на космической колеснице, запряжённой восьмью волшебными лошадьми. Поражают и невероятные размеры самого Раху, самого огромного из всех чудовищ и демонов древней Индии. Он больше самого солнца, которое стремится проглотить. Его размеры, по мифам, 12 тысяч лиг в диаметре и 42 тысячи лиг в окружности. Самого Раху в индийской иконографии часто изображали в виде огромной головы дракона.

РЕЕМ

В древнееврейской мифологии дикий бык огромного размера. Он настолько велик, что его можно было принять за гору. По преданию, существовало только две особи этого животного – мужская и женская. Они жили раздельно, один – на дальнем Западе, другая – на дальнем Востоке. Они встречались раз в 70 лет, чтобы продолжить свой род. И когда у них рождалась двойня, родители умирали. Некоторые учёные склонны видеть в рееме упоминавшегося в Библии единорога.

Юрий Беляев
Продолжение в №7/2017 журнала «Чудеса и приключения»№, стр. 86-87

Одной из главных достопримечательностей Ланки была огромная летающая колесница "Пушпака" (Пуспака) , украденная Раваной у своего брата Куберы.

"Она сияла как жемчуг и парила над высокими дворцовыми башнями... Отделанная золотом и украшенная несравненными произведениями искусства, созданными самим Вишвакармой, летящая в просторах космоса, подобно лучу солнца…".
На этой летающей колеснице Равана перемещался по своему владению и остальному миру. На ней он прилетел к своему дяде Маричи:
"И Десятиглавый, с небес опустившись отвесно,
Сошел с колесницы, украшенной златом чудесно"
На ней же он перевез в Ланку похищенную супругу Рамы - Ситу:
"За Раваной тут с высоты колесница спустилась…
…И взмыли в лазурное небо, на горе бедняжке,
Волшебные кони - зеленые, в чудной упряжке" ("Рамаяна", перевод В. Потаповой).
Другими хозяевами воздушных колесниц были сестра Раваны ракшаси Шурпанакхи и ракшаси Хидимба - жена одного из главных героев "Махабхараты", пандава Бхимасены. Вот что говорится об этом в "Махабхарате":
"Забрав с собой Бхимасену, она [Хибимба] взвилась в небо и облетела с мужем многие прекрасные горные вершины, святилища богов, прельстительные обиталища, где всегда слышались звуки оленьих копыт и птичьи песни…. С быстротою мысли перелетая с одного места на другое…".

Воздушные бои ракшасов с богами и людьми

Центральные сюжеты "Рамаяны" - воздушные бои Раваны и Рамы, а также брата Рамы Лакшмана с ракшасом Индраджитом. В этих боях обе стороны использовали какое-то особо мощное оружие, которое можно сопоставить с ядерным . Вот как описывается бой Раваны с Рамой в "Рамаяне" в переводе В.Потаповой:
"Но демонов раджа стремглав колесницу направил
На храброго царского сына, что войско возглавил...
...И против оружья, что Равана выбрал коварный,
Припас благославный царевич оружье Супарны…
…Как твердый алмаз или Индры стрела громовая,
Оружье взял Равана, Раму убить уповая…
Огонь извергало, и взор устрашало, и разум
Оружье, что блеском и твердостью схоже с алмазом…
…Летело оно в поднебесье, огнем полыхая…".

Смотрит е изображения, барельефы и статуи ракшасов, сфотографированные мной в Таиланде и Камбодже

Читайте мою работу "Геката и гекатонхейры (гекатонхейреры) ", Русская народная сказка о чуде-чудище заморском, девице-красавице и серой волчице о многоруких и многоголовых великанах, а также мои работы "Люди-насекомые индейцев хопи ", "Якши ", "Люди Чжуань-сюя и Ди Ку ", "Дивьи люди, волоты ", фоморы , циклопы и другие о разнообразных чудовищных "монстрах"

© А.В. Колтыпин, 2009

Я, автор этой работы А.В. Колтыпин, разрешаю использовать ее для любых незапрещенных действующим законодательством целей при условии указания моего авторства и гиперссылки на сайт

Ракшасы -

Ракшасы - племя злых индийских демонов, а также кошачьеголовые персонажи некоторых компьютерных игр

Ракшасы - племя злых индийских демонов, а также кошачьеголовые персонажи некоторых компьютерных игр

Ракшасы - племя злых индийских демонов, а также кошачьеголовые персонажи некоторых компьютерных игр

Ракшасы - племя злых индийских демонов, а также кошачьеголовые персонажи некоторых компьютерных игр

Злобный дух, иногда покидающий огненные глубины Преисподней для того, чтобы похищать и уносить в огненную бездну души живых людей. Он не дожидается пока душа сама покинет тело, а стремится максимально ускорить этот процесс. Если вы не торопитесь в огненные глубины, страну вечной боли и страданий, вам придется сражаться за право по прежнему оставаться в мире живых.

Ну вот, собственно, и все.

А нет - у ракшасов есть еще свой царь. И зовут его Равана.

Статус статьи Статус артыкула Status artykułu Статус статті Article status :

Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)